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2.救助。《莊子.外物》:「君豈有斗升之水,而活我哉?」唐.白居易〈策林一.十八辨水旱之災明存救之術〉:「凶之年,則賤糶以活餓殍。」
顏回     
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孔子不許可,實為愛之以德,奈因顏子之父顏路作主,師徒雖如父子,畢竟不是父子,終於不能止其厚葬,所以自而又責備門人。*子畏於匡,顏淵後。子曰:吾以女為死矣。曰:子在,回何敢死。*  孔子在匡,被匡人圍困,後雖脫險,卻與弟子失散,顏淵落在後面,最後才趕上來,孔子一見便說:「我以為你死了。」顏淵說:「老師在,弟子怎敢死。」孔子知道顏子不會死,「吾以汝為死矣」是一時歡喜的反義語。顏子說「子在」,也是知道孔子不會死,所以說「回何敢死」。孔、顏師弟相知之深,由此可以想見。 參考資料http://blog.xuite.net/yen...
    
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五穀收的荒年。《說文解字.食部》:「饑,穀不熟為饑。」如:「饑荒」、「饑饉」。清.蔣士銓〈鳴機夜課圖記〉:「先外祖家素不潤,歷年饑大凶,益窘乏。」
流離失所     
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「流離失所」係由「流離」及「失所」二語組合而成。 「流離」是出自《漢書.卷二四.食貨志上》。西漢末年,王莽篡位,建立新朝。先是貶抑外族,開啟戰端;之後又一味仿古,更改既有的制度法令,一時間天下動蕩不安。在位末年,因遇到乾旱,穀物收,使得百姓生活陷入困境,造成幾十萬流民轉入關中,對此王莽下詔為自己辯護說:自己因為遭到厄運,連帶作物遭受霜害和蝗災,以致連年災荒,又有外族侵犯,盜賊群起,結果造成百姓流亡離散。 「流離」的典源又見《漢書.卷四五.蒯伍江息夫傳.蒯通》、《漢書.卷八三.薛宣朱博傳.薛宣》。〈蒯通傳〉內容則是表述謀士蒯(ㄎㄨㄞˇ)通為齊王韓信分析天下局勢,說到劉邦和項羽相爭多年,造成...
嗟來食     
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!」那個人抬起臉瞪著黔敖說:「我就是不接受這樣無禮的施捨,才會餓到這種地步!」黔敖立刻為自己的態度道,但那個人卻不接受,仍堅持拒絕進食,後來終於餓死了。當時曾子聽了這件事後,不太以為然,他說:「用不著這樣吧!若招待的人真的很不禮貌,你可以拒絕,但人家都道了,就可以接受啊!」後來這個故事被濃縮成「嗟來之食」,用來比喻以不禮貌的態度招呼人來吃的食物,後則泛指侮辱性或不懷好意的施捨。
    
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慚愧後悔。如:「內疚」、「愧疚」、「疚」。
內疚     
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相似詞:抱愧、抱
打擾     
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1.擾亂、驚動。如:「讓他把事情做完再說,暫時別去打擾他。」
2.受人招待或煩擾他人時所說的客套話。如:「感謝您的款待,真是打擾了。」
誤會     
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1.對他人判斷錯誤。[例]這件事是我誤會他了,我向他道
聲淚俱下     
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05.清.林則徐《林文忠公政書.江蘇奏稿.卷二.江蘇陰雨連綿田稻收情形片》:「並與督臣陶澍書函往復於捐賑辦漕等事,思艱圖易,反覆籌商,楮墨之閒,不禁聲淚俱下!」
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