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目標中心模式
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目標。如國民小學課程標準總綱裡，規定國民小學的教育目標為：「國民小學教育，以培育活活潑潑的兒童、堂堂正正的國民為目的，應注重國民道德之培養，身心健康的鍛鍊，並增進生活必需之基本知能。」這些為政府所訂的目，是為官方的目標。也可算是一種形式的目標，常常是含糊不清、抽象籠統的。因此，有些學者主張以操作目標取代形式目標來衡量組織的效能，例如學校以學生的表現、教師的素質和畢業生的表現作為其操作目標，然後再根據所設定的標準，參考學校的資源分配來評估學校的效能。因此，目標中心模式常以常模或效標成就測驗來評量學生在基本能力上的成就，其所...
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以逸制勞
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此處所列為「以逸待勞」之典源，提供參考。 《孫子．軍爭》三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸1>，此治氣者也。以治待亂，以靜待譁2>，此治心者也。以近待遠，以佚3>待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。 〔注解〕
(1) 惰歸：鬆懈返回。
(2) 譁：音ㄏㄨㄚˊ，大聲喧鬧、吵雜。
(3) 佚：音｜ˋ，通「逸」。安閑。
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八專
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術數用語。陰陽家以丁未、己未、庚申、甲寅、癸丑五天為八專日，因為是八支中的專日，故稱為「八專日」。清．允祿《協紀辦方．卷五．八專》：「曾門經曰：『八專日忌出軍、嫁娶。丁未、己未、庚申、甲寅、癸丑也。』」《醒世姻緣傳》第二一回：「可可的那十六日是個上好吉日：煞貢、八專、明堂、黃道、天貴、鳳輦，都在這一日裡邊，正正的一個剃頭的日子。」
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不左不右
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不偏左也不偏右。指剛好。《儒林外史》第一○回：「忽然乒乓一聲響，屋梁上掉下一件東西來；不左不右，不上不下，端端正正掉在燕窩裡，將碗打翻。」
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不差不錯
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正好。《儒林外史》第二回：「正月初一日，我夢見在一個極高的山上，天上的日頭，不差不錯，端端正正掉了下來，壓在我頭上，驚出一身的汗。」
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挺起腰板兒
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豎直腰幹。比喻挺身做人。如：「這該是你挺起腰板兒，正正當當做人的時候了。」
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巴家做活
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辛勤儉樸地度日。《石點頭．卷一一．江都市孝婦屠身》：「那知道因這老人捨不得兒子媳婦分離，卻教端端正正、巴家做活、撇得下老公、放不開婆婆的一個周大娘子，走到江都絕命之處，賣身殺身，受屠受割。」
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垛字
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民間音樂常用的一種擴充變化手法。即在民歌、曲藝、戲曲唱段的基本句式中，插入若干個並列短語或詞組。具有字多腔少、節奏緊湊的特點。如河南梆子中的《大登殿劇》「原來是：平郎丈夫，頭戴王帽，身穿蟒袍，腰橫玉帶，足登朝靴，端端正正，正正端端，駕坐在金鸞」。
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貓頭鷹博士