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天長地久
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天地永恆無窮的存在著。語出《老子》第七章：「天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。」後用以形容時間悠遠長久。唐．白居易〈長恨歌〉：「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」明．高濂《玉簪記》第一九齣：「天長地久君須記，此日裡恩情不暫離，從此後情詞莫再題。」也作「地久天長」、「天長地遠」。
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韋應物
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沮洳虎跡新。 始霽升陽景，山水閱清晨。雜花積如霧，百卉萋已陳。 鳴騶屢驤首，歸路自忻忻。 傷逝（此後十九首，盡同德精舍舊居傷懷時所作） 染白一為黑，焚木盡成灰。念我室中人，逝去亦不回。 結髮二十載，賓敬如始來。提攜屬時屯，契闊憂患災。 柔素亮為表，禮章夙所該。仕公不及私，百事委令才。 一旦入閨門，四屋滿塵埃。斯人既已矣，觸物但傷摧。 單居移時節，泣涕撫嬰孩。知妄謂當遣，臨感要難裁。 夢想忽如睹，驚起複徘徊。此心良無已，繞屋生蒿萊。 往富平傷懷 晨起淩嚴霜，慟哭臨素帷。駕言百里途，惻愴複何為。 昨者仕公...
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左傳
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的劉知幾《史通·六家》亦稱：“左傳家者，其先出於左丘明。”唐朝的趙匡首先懷疑《左傳》不是左丘明所作。此後，有許多學者也持懷疑態度。很多人都認為寫《左傳》的左氏並非左丘明。葉夢得認為作者為戰國 (中國)|戰國時人《春秋考》卷三：“殆戰國周秦之之間人無疑也。”；鄭樵《六經奧論》認為是戰國時的楚人鄭樵《六經奧論》卷四；朱熹認為是楚左史倚相之後朱熹《朱子語錄卷八十三》；項安世認為是魏人所作；程端學認為是偽書。明朝的郝敬認為是晉國人。清朝的紀昀在《四庫全書總目》中卻仍然認為是左丘明所著。劉逢祿《左氏春秋考證》認為是劉歆所作。康有為...
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廖輝英
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性經驗和思想的差異，從而展現台灣社會結構的變遷與不變之處。「油麻菜仔」開啟了廖輝英對女性議題的書寫，此後，她獲得聯合報中篇小說獎的作品「不歸路」也是以都市女性的感情和生活為書寫主軸。自此以後，廖輝英大量創作，而她絕大多數的小說都是以城市紅塵、女性情事作為主題，女主角大多是生活於都會中的新時代知識女性，或者是初離家鄉，來到都會謀生的年輕女子，她們的愛與恨，都在城市這個大舞台中演出。在廖輝英筆下，台灣女性總是從一個個性軟弱的小女子，在重重磨難中努力奮鬥，而擁有自己獨立的人格。所以，有人認為：廖輝英的作品可以說是台灣女性成長小...
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古羅馬文明
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時代總共經歷了七個王。羅馬王政時代最後一個王，小塔克文，其統治方式非常殘暴，引起人民不滿因而被驅逐，此後羅馬人為了防止再出現這樣殘害人民的國王，因此決定不再設立國王，改為每年選舉出兩名執政官來治理國家。從此羅馬進入了共和國時期。 共和國時期（西元前五百零九年～西元前三十年）此時其羅馬人內部透過不斷的爭鬥，形成了被古代史學家譽為「世界上最好的政體」的政治制度。此時期透過戰爭，對內統一了除北部波河流域外的義大利半島；對外則征服了迦太基、馬其頓、希臘和西班牙的大部分地區，除了托勒密王朝的埃及之外，東部地中海地區幾乎都被羅馬征服...
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繞樑三日
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”，眾人聞之“喜躍□舞，弗能自禁”，氣氛頓時歡悅起來，把此前的悲愁全忘了。其歌聲之動人，乃至於此。因此後世就有了“餘音繞樑”、 “繞樑三日”的成語典故，以形容美妙的歌聲和音樂的魅力。 4.相似、相反詞 相似詞餘音繞樑ˋ餘音裊裊 相反詞<<無>> 5.例句一次成功的音樂演奏會,雖然樂曲聲停止了,但卻使人還有餘音繞樑,三日不絕,回味無窮的效果。
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僕射
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職官名。秦時設置，因古時重視武官，用善射的人掌理事物，漢以後各朝都據秦法而有此官。至唐時，左右僕射相當於宰相的職任。宋徽宗時改左右僕射為太宰、小宰，此後僕射之名不復存在。《漢書．卷一九．百官公卿表上》：「僕射，秦官，自侍中、尚書、博士、郎皆有。古者重武官，有主射以督課之。」
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王禎和
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等人見面。當時，張愛玲特別注意王禎和的作品，還主動提出要到他的故鄉花蓮小住，王禎和原本就欣賞張愛玲，此後更專心於小說創作。他的第二篇小說『永遠不再』的靈感就來自張愛玲評論高更的一段話。大學畢業後，王禎和先回到故鄉花蓮當英文老師，兩年後轉到航空公司工作，到了1969年，他開始進入電視這個領域，後來到臺灣電視公司正式任職，在當時，在電視公司工作算是相當時髦的行業。由於出身於外文系，又在流行尖端的電視公司任職，王禎和的創作態度開放、喜歡實驗，他大量採用西方現代小說、戲劇、電影的技巧。因此，他的小說內涵雖然深植於花蓮的風土人物，...
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照應
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3.配合。《大馬扁》第七回：「俗語說『萬事起頭難』，今孫文等日前謀起於廣州，想已預備多時，黨羽自不少了，我們儘可交通他，說道與他同謀，他們在外打點，我們在內照應，行事較易。」清．孔尚任《桃花扇》第一六齣：「此後內外消息，須要兩相照應，千秋富貴，可以常保矣。」
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除役
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1.凡屆滿服役限齡，或病傷殘廢，經核定不堪服役，或失蹤、被俘停役屆滿三年尚未歸還者，此後終身不再服役，稱為「除役」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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