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雲霓之望
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比喻殷切的盼望。語本《孟子．梁惠王下》：「民望之，若大旱之望雲霓也。」
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厚望
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1.殷切期望。淮南子．繆稱：「薄施而厚望、畜怨而無患者，古今未之有也。」
2.殷切的期望。《漢書．卷六四下．王襃傳》：「無有游觀廣覽之知，顧有至愚極陋之累，不足以塞厚望、應明指。」
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大旱雲霓
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大旱之時人們渴望見到下雨的徵兆。形容盼望的殷切。《好逑傳》第一五回：「卑人之慕夫人，雖大旱雲霓不足喻也。」
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恫瘝在瘼
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恫瘝在身
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對人民的痛苦感同身受。形容愛民殷切。也作「恫瘝在抱」、「痌瘝在抱」。
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逸以待勞
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等多方面談作戰方法。先就「治氣」來說，軍隊的士氣在初期最為旺盛，接下來就會逐漸怠惰，久了以後思歸之心殷切，軍心渙散。善用兵的人就會避開初期的銳氣，而選擇這個時機發動攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治力」。「以逸待勞」這句成語就從這裡而出，說明用兵者養精蓄銳，等待疲憊的敵人，而予以痛擊則可勝。
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延頸舉踵
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伸長脖子，踮起腳跟。形容殷切盼望的樣子。《莊子．胠篋》：「今遂至使民延頸舉踵曰：『某所有賢者，贏糧而趣之。』」《呂氏春秋．慎大覽．順說》：「孔丘、墨翟無地為君，無官為長，天下丈夫女子莫不延頸舉踵而願安利之。」也作「延頸企踵」。
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以逸擊勞
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等多方面談作戰方法。先就「治氣」來說，軍隊的士氣在初期最為旺盛，接下來就會逐漸怠惰，久了以後思歸之心殷切，軍心渙散。善用兵的人就會避開初期的銳氣，而選擇這個時機發動攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治力」。「以逸待勞」這句成語就從這裡而出，說明用兵者養精蓄銳，等待疲憊的敵人，而予以痛擊則可勝。
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待勞以逸
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等多方面談作戰方法。先就「治氣」來說，軍隊的士氣在初期最為旺盛，接下來就會逐漸怠惰，久了以後思歸之心殷切，軍心渙散。善用兵的人就會避開初期的銳氣，而選擇這個時機發動攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治力」。「以逸待勞」這句成語就從這裡而出，說明用兵者養精蓄銳，等待疲憊的敵人，而予以痛擊則可勝。
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惄如調饑
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調，早晨。惄如調饑指憂思想念至為殷切，如同早晨腹饑思食一般。《詩經．周南．汝墳》：「遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調饑。」
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