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1.道家的三境之一。即天界。亦泛指仙境。唐.白居易〈夢仙〉詩:「人有夢仙者,夢身升上。」《警世通言.卷四○.旌陽宮鐵樹鎮妖》:「蘭公煉丹已成,舉家服之,老者髮白反黑,少者辟穀無飢,遠近聞之,皆知其必飛昇上也。」
2.唐朝宰相竇參自知將為政敵所害,囑其婢上,將來入宮後,為其辯白。上後果入宮,向德宗申冤。見《太平廣記.卷二七五.上》。後泛指婢女。明.方以智《通雅》卷一九:「婢亦謂之上。柳珵上傳,溫公考異引之……事雖不可信,然當時稱婢為上,亦常語也。」
數不     
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算不楚。如:「滿天繁星數不。」
    
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1.語本《左傳.襄公八年》:「俟河之,人壽幾何?」比喻時間漫長,難遇時機。唐.張說〈季春下旬詔宴薛王山池序〉:「河難得,人代幾何?」
2.黃河挾帶大量泥沙,因而水色混濁,古人遂以河為太平或聖君出世的祥兆。《文選.張衡.歸田賦》:「徒臨川而以羨魚,俟河乎未期。」
3.黃河水由黃濁變為澈。《宋史.卷九四.河渠志四》:「近因野水衝蕩沿汴堤岸,及河道淤淺,若止役河,功力不勝,望俟農隙顧夫開修。」
    
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1.汙濁、不淨。《楚辭.屈原.卜居》:「世溷濁而不,蟬翼為重,千鈞為輕。」晉.司馬彪《續漢書.卷五.黨錮傳.郭泰傳》:「叔度之器,汪汪若萬頃之波,澄之而不,混之而不濁,不可量也。」
2.模糊不晰。如:「釋義不」、「電視畫面不」。
3.冗雜而無以了結。《紅樓夢》第六○回:「趙姨娘便氣的瞪著眼,粗了筋,一五一十,說個不。」
世阿彌元     
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人名。日本劇作家。他是日本《能》劇史上最重要的表演理論家,也是室町時期一位重要的《能》劇演員和劇作家。世阿彌與他的父親觀阿彌(1333-1384)創造了能樂現在的演出形式,自從1374年在足利義滿將軍面前獻藝後,備受賞識與庇護,他最大的功績在於將其父親觀阿彌集大成之猿樂能推上更高層次的幽玄美之理想境界,使能刻擺脫既往的粗糙,發展成貴族綜合戲劇,在他的父親去世後成為能劇首屈一指的人物。1434年被足利義滿流放,晚景淒涼。他創作了約二百齣能曲,流傳後世的有一百二十四齣,著有《花傳書》(Kadensho, 1442)等戲劇理論,他認為「花」是能劇表演的最高境界。
《表演藝術》。
    
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、算。《文明小史》第一六回:「正想喊堂倌付茶錢,下樓回棧。」
    
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1.形容環境蕭條、寂靜。《儒林外史》第五五回:「你這個茶館裡冷的,料想今日也沒甚人來了。」.孔尚任《桃花扇》第四○齣:「秋水長天人過少,冷的落照,剩一樹柳彎腰。」
2.寂寞、孤單。《元曲選.鴛鴦被.第一折》:「他一去幾多時,杳沒個音書來至。撇得我冷淚似絲,悶懨懨過日子。」《初刻拍案驚奇》卷一三:「每日仍只是這幾碗黃虀,夜間單留六老一人冷的在靈前伴宿。」
政簡刑     
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政治廉明,刑獄簡約。《野叟曝言》第七四回:「而貞觀之時,君明臣直,政簡刑,致治等於成康。」也作「政獄簡」。
黃河     
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黃河因流經黃土高原而將大量泥砂沖刷入河,造成水色渾濁不堪,故以黃河比喻罕見、難得的事情。《宋史.卷三一六.包拯傳》:「拯立朝剛毅,貴戚宦官為之斂手,聞者皆憚之。人以包拯笑比黃河。」亦為天下太平,政治開明的祥瑞。.孔尚任《桃花扇》第一齣:「今乃康熙二十三年,見了祥瑞一十二種。……蓂莢發,芝草生,海無波,黃河。件件俱全,豈不可賀!」
條理不     
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脈絡、層次不分明。如:「說話如果條理不,怎能讓人聽懂呢?」
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