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九成宮醴泉銘
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唐朝碑文。魏徵撰文，歐陽詢書，楷體。貞觀六年（西元632年)立。碑載唐太宗在陝西省麟游縣九成宮避暑時，發現地泉之事。字體溫潤峭勁，為歐陽詢晚年得意之作。傳世拓本以明代李祺藏北宋拓本最善。簡稱為「九成宮」。
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磁器
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以含有長石、石英等的黏土為原料，燒製而成的器具。[例]好的磁器質地細緻，呈現溫潤的光澤。 △瓷器
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破墨
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一種國畫技法。即趁先前所畫墨色未乾時，加點染，造成滲透效果，使畫面常保溫潤若溼的感覺。其手法有二：一是以濃墨破淡墨，一是以淡墨破濃墨。清．沈宗騫《芥舟學畫編．卷一．山水用墨》：「破墨者，先以淡墨勾定匡廓，匡廓既定，乃分凹凸，形體已成，漸次加濃，令墨氣淹潤常若濕者，復以焦墨破其界限輪廓，或作疏苔於界處。」
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玉燭
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謂四時合氣，溫潤明照。《爾雅．釋天》：「春為青陽、夏為朱明、秋為白藏、冬為玄英，四氣和謂之玉燭。」
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不阿不撓
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話呢！君子怎麼會因為數量多就輕視，數量少就看重呢？君子重視玉石，是因為玉石可拿來比擬君子的品德。玉石溫潤而有光澤，就好像仁；堅固而有文理，好比智；剛強不屈，就好像義；有稜角卻不會割傷人，好比有德行的人；即使折斷它也不會彎曲，就像勇；玉的瑕疵都顯露於外，便是誠信；敲打玉石，聲音清脆遠揚，就像美好的言辭。所以即使珉有鮮艷的花紋，也比不上玉石的潔白明亮。這便是君子重視玉石的原因啊！」後來這裡的「折而不橈」演變成「不屈不撓」這句成語，用來指意志堅毅不肯屈服。
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玉顏
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形容女子佼好的容貌，亦比喻美女。《文選．宋玉．神女賦》：「貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顏。」
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廖玉蕙
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蕙的創作以散文為主，並有小說、論著等作品。其創作題材多來自家庭生活、師生互動與社會觀察，傳達情感清新溫潤，語帶詼諧、嘲諷。曾獲中國文藝協會文藝獎章、中山文藝創作獎、中興文藝獎章、吳魯芹散文獎等。[編輯] 作品散文•《閒情》1986年，圓神出版社•《今生緣會》1987年，圓神出版社•《紫陌紅塵》1989年，圓神出版社•《記在心上的事》1991年，圓神出版社•《不信溫柔喚不回》1994年，九歌出版社•《夾道楊柳》1996年，漢色藝研•《嫵媚》1997年，九歌出版社•《如果記憶像風》1997年，九歌出版社•《與春光嬉戲》199...
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東南季風
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沫相濡
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ˊ，水乾竭、乾枯。
(2) 相呴以濕：泉水乾涸，魚兒張口哈氣互相潤濕。呴，音ㄒㄩˇ，張口哈氣使對方溫潤。
(3) 濡：音ㄖㄨˊ，沾溼。 ◎２《莊子．天運》孔子見老聃而語仁義。老聃曰：「夫播糠眯目﹐則天地四方易位矣；蚊虻噆膚，則通昔不寐矣。夫仁義憯然乃憤吾心，亂莫大焉。吾子使天下无失其朴，吾子亦放風而動，總德而立矣，又奚傑然若負建鼓而求亡子者邪？夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。黑白之朴，不足以為辯；名譽之觀，不足以為廣。泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不若相忘於江湖！」
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權宜之術
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以前屈己從人的低姿態，完全顯露出個性中原有的剛正不阿、嫉惡如仇，史書對他的描述為「性剛疾惡，……每乏溫潤之色，杖正持重，不循權宜之計」，也因為他為人處事極為嚴厲，事事循理，不知變通，所以下屬都不太親近他。不久，董卓的舊部李傕等人攻入長安，王允被殺。後來「權宜之計」被用來比喻因應某種時機而暫用的計謀。
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