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主義與教育     
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  浪主義為西方十八至十九世紀中期的一種思想與態度。具體而言,浪主義呈現在文學、藝術、建築、史學諸領域。浪主義學者多具反對規律、秩序、平衡、理性、理想的特質。就歷史的發展來說,浪主義者是反對十八世紀的理性主義和唯物主義。浪主義者深信個人的價值重要;強調個人所具有的主觀性;對於人的非理性因素,並不輕視其重要性。他們以為由於十八世紀過度重視理性的結果,因而對人的想像能力、自然本性、感覺作用以及超越能力忽視。浪主義者對於自然美的深邃意義喜愛不已;對於情緒勝過理性則深信不疑;對於感覺強過心智亦欣然接受。
  浪主義與理性主義相對應,其教育主張強調感性的重要性,與理性主義偏重理性...
    
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1.花錢慷慨不吝嗇,含有揮霍的意思。《初刻拍案驚奇》卷一五:「為因那陳秀才是個撒的都總管,所以那些眾人多把做一場好買賣,齊來趨奉他。」《紅樓夢》第六二回:「襲人又本是個手中撒的,況與香菱素相交好,一聞此信,忙就開箱取了出來摺好,隨了寶玉來。」也作「撒鏝」。
2.丟掉。《京本通俗小說.錯斬崔寧》:「這便是一句戲言,撒了一個美官。」
天真     
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猶「天真爛」。見「天真爛」條。01.清.陳康祺《郎潛紀聞初筆.卷九.朱屈酒樓題壁》:「李太白著宮錦袍,醉眠長安市上,純是爛天真,千古豈容第二人裝點此番舉動。」 
天遍野     
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遍布天空和田野,形容很多,到處都是。如:「此時天遍野都是冥紙,令人怵目驚心。」
條斯理     
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不慌不忙的樣子。《兒女英雄傳》第四回:「一面想,一面要叫那跑堂兒的,無奈自己說話,向來是低聲睜氣,條斯理的慣了,從不會直著脖喊人。」也作「慢條斯禮」。
樂派     
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流行於十九世紀的樂風,特點是不論在作曲或演奏上,都以展現個性、自我、無拘無束的情感為主。此樂派往往從詩歌、童話和民間故事中擷取靈感。民族曲風強烈,而非專為貴族演奏的樂曲。
嘲諷     
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嘲笑諷刺,胡亂罵人。如:「他時常對人嘲諷罵,所以到處得罪人。」
天塞地     
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充塞天地間。形容數量極多,到處都是。如:「義軍天塞地的殺出,賊兵早就嚇跑了。」
天蓋地     
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充滿於天地之間。比喻聲勢盛大。也作「天徹地」。
地流系統     
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  地流處理法是土壤處理方法的一種,處理時是將不易透水地面,整成2-8%之坡度,然後將廢水分散淹灌上端,順著水力坡降往下游流,在土壤表面自然會生長出生物膜和植物,淨化廢水中之污染物。每日供水12小時,停水12小時,讓地表之微生物與空氣接觸。地流的水力負荷每日2~15公分,有機負荷(以BOD5計)每日每公頃45~112公斤,BOD5之去除率達到90%以上,並可去除氮與磷。