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後起之英
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３３９∼４０１），字武子，南陽順陽（今河南淅川東）人，東晉經學家。曾任豫章太守。推崇儒學，反對何晏、王弼等的玄學。所撰《春秋榖梁傳集解》十二卷，是今存最早的《榖梁傳》注解，收入《十三經注疏》中。
(2) 風流雋望：指英俊傑出才智出眾的人物。雋，音ㄐㄩㄣˋ，今同俊。 ◎２《晉書．卷四三．郭舒列傳》郭舒字稚行。幼請其母從師，歲餘便歸，粗識大義。鄉人少府范晷、宗人武陵太守郭景，咸稱舒當為後來之秀，終成國器。〔參考資料〕另可參考：南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽下》
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履虎尾
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踩踏虎尾。比喻身處險境。《易經．履卦》：「履虎尾，不咥人，亨。」三國魏．王弼．注：「履虎尾者，言其危也。」《後漢書．卷六二．荀淑傳．論曰》：「荀公之急急自勵，其濡跡乎？不然何為違貞吉而履虎尾焉？」也作「履尾」。
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蔑棄
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蔑視廢棄。晉．范甯〈王弼何晏論〉：「王何蔑棄典文，不遵禮度。」
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繫戀
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比喻難以割捨。《易經．遯卦．九四爻》三國魏．王弼．注：「君子好遯，故能舍之；小人繫戀，是以否也。」
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會要
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1.綱領、綱要。三國．魏．王弼《周易略例．明彖》：「據會要以觀方來，則六合輻湊未足多也。」
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南北學
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晉代至隋唐時期經學的分派。有南北二派：南學以王肅、王弼、杜預等人之學說為宗，主張推引古學；北學以鄭玄、服虔等人為主，主張兼採古今。唐代學者孔穎達編撰五經正義，兼採南北二學，南北學遂合而為一。
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正始文學
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三國魏正始年間的文學。當時王弼、何晏提倡老莊之學，思想虛玄，文采華麗，蔚成一時風氣。
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貓頭鷹博士