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飲水知源
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此處所列為「飲水思源」之典源，提供參考。 北周．庾信〈徵調曲〉（據《庾子山集注．卷六．郊廟歌辭》引）正陽1>和氣萬類繁，君王道合天地尊。黎人2>耕植於義圃，君子翱翔於禮園。落其實3>者思其樹，飲其流者懷其源。咎繇為謀不仁遠，士會為政群盜奔。克寬則昆蟲內向，彰信則殊俗宅心。渭橋有月支抱馬，上苑有烏孫學琴。赤玉則南海輪賮，白環則西山獻琛。無勞鑿空於大夏，不待蹶角於蹛林。 〔注解〕
(1) 正陽：夏季的方位居南方，故曰正陽。
(2) 黎人：百姓、民眾。
(3) 實：植物的種子、果實。
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燕衎
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語本《詩經．小雅．南有嘉魚》：「君子有酒，嘉賓式燕以衎。」漢．毛亨．傳：「衎，樂也。」後用以比喻宴飲作樂。宋．蘇軾〈賜于闐國進奉人進發前一日御筵口宣〉：「汝等奉琛來覲，已事言歸，式嘉慕義之誠。宜有勞還之澤，往頒燕衎，祗服恩私。」
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呼鹿為馬
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英英
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1.俊美、氣概不凡。《南史．卷四八．陸慧曉傳》：「顧琛一公兩掾，英英門戶。」
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邪神
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邪惡的鬼神。《董西廂》卷六：「不惟道鬼病相持，更有邪神繳纏。」《清平山堂話本．霅川蕭琛貶霸王》：「江南邪地，多有邪神。」
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宗老
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稱同族中的尊長。《南史．卷一八．蕭思政傳》：「上每呼琛為宗老，琛亦奉陳昔恩。」清．方苞〈左忠毅公逸事〉：「余宗老塗山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語乃親得之於史公。」
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受生
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1.稟性。《梁書．卷三八．賀琛傳》：「受生不飲酒，受生不好音聲，所以朝中曲宴，未嘗奏樂也。」晉．陸機〈豪士賦．序〉：「游子殉高位于生前，志士思垂名于身後，受生之分，唯此而已。」
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姦非
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1.不正當的行為。《後漢書．卷三八．度尚傳》：「為政嚴峻，明於發擿姦非，吏人謂之神明。」《北齊書．卷一三．趙郡王琛傳》：「叡留心庶事，糾摘姦非，勸課農桑，接禮民俊，所部大治。」
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形勝
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2.山川壯闊優美。《魏書．卷九○．逸士傳．馮亮傳》：「世宗給其工力，令與沙門統僧暹、河南尹甄琛等，周視崧高形勝之處，遂造閑居佛寺。」唐．高適〈觀李九少府翥樹宓子賤神祠碑〉：「形勝駐群目，堅貞指蒼穹。」
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法司
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古代掌理司法刑獄的官署。《魏書．卷六十八．甄琛傳》：「復仍踵前來之失者，付法司科罪。」《初刻拍案驚奇》卷二：「發下旨意：『著法司嚴刑究問！』」
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