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膽喪心驚
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彌勒菩薩去探視維摩詰，彌勒菩薩回答世尊說：「世尊，我恐怕也不能勝任。因為我曾在兜率天宮為兜率天王及其眷屬說修習到得不退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，希望世尊能夠改派別人去。」原文的「膽戰心驚」就是用來形容十分驚慌害怕。後來「心驚膽戰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容十分驚慌害怕。如《西遊記》第一○回：「龍王見說，心驚膽戰，毛骨悚然。」
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時與願違
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法師為王即說偈，言：「……生老病死，輪轉無際。事與願違，憂悲為害。……」爾時，法師說此偈已，時普明王眷屬得法眼空，王自證得虛空等定，聞法悟解，還至天羅國班足王所眾中，即告九百九十九王，言：「就命時到，人人皆應誦過去七佛仁王，問《般若波羅蜜經》中偈句。」
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羅密歐與茱麗葉
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戲曲劇目。英國莎士比亞所著的一齣悲劇。敘述兩個世仇家族的青年男女，因相愛卻不能成為眷屬而雙雙殉情的故事。劇情悽楚動人，感人心懷。西元一五九七年出版，曾多次拍成電影。或稱為《殉情記》、《鑄情記》。
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入宮
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進入皇宮。《三國演義》第二回：「靈帝病篤，召大將軍何進入宮，商議後事。」《紅樓夢》第一六回：「椒房眷屬入宮，未免有國體儀制，母女尚不能愜懷。」
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係累
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2.妻子眷屬。《六韜．卷五．豹韜．突戰》：「人民係累，為敵所虜，吾欲以守則固，以戰則勝，為之奈何。」
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北調南腔
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此處所列為「南腔北調」之典源，提供參考。 ※清．袁枚《隨園詩話．卷一二》沈總憲近思，在都無眷屬，項霜泉嘲之，云：「三間無佛殿，一個有毛僧。」魯觀察之裕1>，性粗豪2>而屋小，署3>門曰：「兩間東倒西歪4>屋；一個南腔北調人。」薛徵士雪善醫而性傲，署門曰：「且喜無人為狗監；不妨喚我作牛醫。」 〔注解〕
(1) 魯觀察之裕：魯之裕，字亮儕，清湖北麻城人，生卒年不詳，康熙舉人，曾任觀察一職。觀察，職官名。唐、宋諸道設觀察使，明清稱各道道員為觀察。
(2) 粗豪：粗疏豪爽、不拘小節。
(3) 署：音ㄕㄨˋ，題寫。
(4) 東倒西歪：形容房屋等破舊不堪傾倒歪斜的樣子。見「東倒西歪」。
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志與願違
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法師為王即說偈，言：「……生老病死，輪轉無際。事與願違，憂悲為害。……」爾時，法師說此偈已，時普明王眷屬得法眼空，王自證得虛空等定，聞法悟解，還至天羅國班足王所眾中，即告九百九十九王，言：「就命時到，人人皆應誦過去七佛仁王，問《般若波羅蜜經》中偈句。」
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前生
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上輩子。《老殘遊記》第一七回：「願天下有情人，都成了眷屬；是前生註定事，莫錯過姻緣。」
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朝趁暮食
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早上賺到錢，晚上才有飯吃。形容生活窮苦。元．孫仲章《勘頭巾》第一折：「母子二人，別無眷屬，家中窮窘，朝趁暮食。」《醒世恆言．卷二七．李玉英獄中訟冤》：「第三等，乃朝趁暮食，肩擔之家。」
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膽驚心顫
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彌勒菩薩去探視維摩詰，彌勒菩薩回答世尊說：「世尊，我恐怕也不能勝任。因為我曾在兜率天宮為兜率天王及其眷屬說修習到得不退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，希望世尊能夠改派別人去。」原文的「膽戰心驚」就是用來形容十分驚慌害怕。後來「心驚膽戰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容十分驚慌害怕。如《西遊記》第一○回：「龍王見說，心驚膽戰，毛骨悚然。」
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貓頭鷹博士