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做生意的人、商人。如:「書賈」、「商賈」、「行商坐賈」。《論語.子罕》:「韞匱而藏諸,求善賈而沽諸。」唐.李益〈江南曲〉:「嫁得塘賈,朝朝誤妾期。」
花言巧語     
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音︰huā zuǐ huā shé釋義︰猶「花言巧語」。見「花言巧語」條。 01.《石點頭.卷四.風奴情愆死蓋》:「那鳳奴年已一十五歲,已解人事,見孫三郎花嘴花舌,說著渾話,把娘一扯說道:『進去進去,可恨這後生,在那裡調嘴,我們原不該出來觀看。』」 參考詞語︰巧言花語注音︰ㄑ|ㄠˇ |ㄢˊ ㄏㄨㄚ ㄩˇ漢語拼音︰qiǎo yán huā yǔ釋義︰即「花言巧語」。見「花言巧語」條。 01.《崇禎本金瓶梅.第七五回》:「好個說嘴的貨,我聽不上你這巧言花語,可可兒就是熱著我來!」
酒囊飯袋     
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漢.王充《論衡.別通》孔子病,商卜期日中。孔子曰:「取書來,比至日中何事乎?」聖人之好學也,且死不休,念在經書,不以臨死之故,棄忘道藝,其為百世之聖,師法祖脩,蓋不虛矣!自孔子以下,至漢之際,有才能之稱者,非有飽食終日無所用心也,不說五經則讀書傳。書傳文大,難以備之。卜卦占射凶吉,皆文、武之道。昔有商,能占爻卦;末有東方朔、翼少君,能達占射覆。道雖小,亦聖人之術也,曾又不知。人生稟五常1>之性,好道樂學,故辨2>於物。今則不然,飽食快飲,慮深求臥,腹為飯坑,腸為酒囊,是則物也。倮蟲三百,人為之長。「天地之性人為貴」,貴其識知也。今閉闇脂塞,無所好欲,與三百倮蟲何以異?而謂之為長而貴之乎? ...
    
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1.一種帽子。明.佑《歸田詩話.宋故宮》:「元廢宋宮為佛寺,西僧皆戴紅兜帽也。」《紅樓夢》第四九回:「見探春正從秋爽齋出來,圍著大紅猩猩氈斗蓬,帶著觀音兜。」
文化     
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lture 參考文獻註一:彭懷恩。社會學(概要)Q&A。台北:風雲論壇。p.82-84註二:海源、王振寰主編。社會學與台灣社會。台北;巨流。p.26-44
風馬牛不相及     
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語出《左傳.僖公四年》:「齊侯以諸侯之師侵蔡,蔡潰,遂伐楚。楚子使與師言:『君處北海,寡人處南海,唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也。』」比喻事物之間毫不相干。明.佑《剪燈新話.卷四.龍堂靈堂錄》:「子述曰:『龍王處於水府,賤子遊於塵世,風馬牛三不相及也。雖有嚴命,何以能至?』」也作「風馬牛不相干」、「風馬牛不相關」。
生理性別與社會性別     
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的人亦用如此的標準來審視男性,認為男性則須具備陽剛氣質,若無,則期望其修改。 參考書目註1:王振寰.海源主編,《社會學與台灣社會》(臺北:巨流,2009三版)。註2:Craig Calhoun/Donald Light/ Suzanne Keller原著,林瑞穗編譯,《社會學概論》,(臺北市:麥格羅希爾,2004)。
置之度外     
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02.《警世通言.卷三.王安石三難蘇學士》:「(東坡)別了馬太守回衙,想起荊公囑付要取塘中峽水的話來,初時心中不服,連這取水一節,置之度外。」
    
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3.地名用字。如屏東縣的六堆,大陸地區四川省奉節縣東塘峽口的灩澦堆。
隻手遮天     
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猶「一手遮天」。見「一手遮天」條。01.明.式耜〈送洪半石歸楚〉詩:「古來循吏政多拙,只保冰心同玉潔。隻手遮天曾幾時?萬人有口終能說。」