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得閒
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有空閒的時候。唐．韓愈〈東都遇春〉詩：「得閒無所作，貴欲辭視聽。」《紅樓夢》第六回：「你去瞧瞧，要是有人有事就罷，得閒呢就回，看怎麼說。」
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摘句尋章
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氣問趙咨：「你們吳國的君主很知道要讀書嗎？」趙咨回答說：「吳王率領百萬雄兵，任賢使能，志存經略。如有空閒，就博覽群書，領略其精髓，不像普通的讀書人，只知道搜求、摘取漂亮詞句，而不深入研究。」後來「尋章摘句」被用來形容讀書時著重搜求、摘取漂亮詞句，而少深入研究。如《三國演義》第四三回：「尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？」亦用以指寫作時，多套用前人的章法、語句，而不講究創意。如唐．李賀〈南園〉詩一三首之六：「尋章摘句老雕蟲，曉月當簾挂玉弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風？」
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憂世憫人
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傳位於子啟，而開君主世襲之制。
(3) 孔席不暇暖：孔子總是席子都還沒坐暖，就起身去忙別的事。暇，空閒。見「席不暇暖」。
(4) 墨突不得黔：墨子在新住所的煙囪都還沒被燻黑前，就離開到別的地方去繼續工作。突，煙囪。黔，黑。見「墨突不黔」。
(5) 安佚：安逸。佚，放縱的，通「逸」。
(6) 陽子：陽城（西元７３６∼８０５），字亢宗，唐定州北平人。幼家貧不能學，乃為集賢院寫書吏，竊官書讀之。登進士第，隱中條山不仕，眾慕其行，多從之學。德宗召為諫議大夫，上疏論裴延齡枉黜大臣，阻德宗以延齡為相。後被貶國子司業，出任道州刺史。
(7) 閔：憐恤。通「愍」。
(8) 惡：音ㄨ，如何、怎麼。
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沒空
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沒有空閒。如：「我忙於工作，沒空打理一些生活瑣事，還好有你幫忙。」
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打工
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利用空閒時間從事臨時性工作。如：「暑假期間，速食店裡的服務生，大都是打工的學生。」
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角色期待
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健康； 自我控制與基本能力的獲得； 良好的家庭關係； 良好的休閒生活； 公民的義務與責任； 有效運用空閒時間； 合乎道德的個性。1918年公布的教育目標，在範圍上比之前的教育目標寬廣，學校教育功能受到國家相當的重視，教育同時肩負者社會改革的責任。在學校教育的重要性日趨受重視的同時，教師本身的角色也隨著多樣多變。因此，美國州政府與地方政府逐漸重視教師本身的素養與條件的問題，要求教師在成為專業教師之前，必須經歷各種專業方面的學科訓練課程及教學法的瞭解。此外，教師的角色也逐漸跟著轉變，各界對教師任教的條件也漸漸重視，並希望能建...
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棋譜
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用文字與圖片指導下棋時各種布局方法的書籍。[例]最近在家研究棋譜，一有空閒就找棋友對奕，因此棋藝增進不少。
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自習
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在課外或空閒的時間自己學習。如：「他的知識豐富，全靠平日自習所得。」
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閒時
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空閒之時。唐．杜荀鶴〈別四明鍾尚書〉詩：「風前柳態閒時少，雨後花容淡處多。」《紅樓夢》第五二回：「那一年有個良兒偷玉，剛冷了這一二年，閒時還有人提起來趁願。」也作「閒暇」。
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繩紋時期
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目錄1 故事2 日本第一位皇帝3 關鍵字4 出處 故事距今約1萬四千年前，氣候變暖，海平面上升，致使日本與亞洲大陸分離，變成列島。人們馴養狗以捕獲鹿和野豬，同時發明了弓箭，增加了獵物捕獲量。除捕魚外，人們也採集七葉樹籽、橡實、核桃和植物的球根等。人們努力獲得足夠的食物，從而有空閒時間來磨製石器和燒制陶器。 日本的繩紋時期約自公元前9000年前開始，而且至少持續公元前300年。在日本早期歷史中，這是第一個，也是為時最長的文化。所謂「繩紋」的意思是指「繩索般的花紋」。約在公元前7000年左右，日本人首先在製作的陶器上繪製繩紋...
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貓頭鷹博士