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鑿空     
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2.憑空穿鑿。《新唐書．卷五六．刑法志》：「推劾之吏，以深刻為功，鑿空爭能，相矜以虐。」《朱子語類．卷一一．讀書法》：「固不可鑿空立論，然讀書有疑，有所見，自不容不立論。」
教條     
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3.只憑信仰，不加思考、求證，使人盲目接受的立論。
抗顏     
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面色嚴正不屈。唐．柳宗元〈答韋中立論師道書〉：「獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作師說，因抗顏而為師。」宋．蘇軾〈上劉侍讀書〉：「抗顏高議，自以無前。」
越犬吠雪     
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南越地區少雪，一旦大雪紛飛，當地的狗皆吠叫狂走數日。語本唐．柳宗元〈答韋中立論師道書〉：「二年冬，幸大雪踰嶺，被南越中數州，數州之犬，皆蒼黃吠噬。狂走者累日，至無雪乃已。」比喻少見多怪。也作「粵犬吠雪」。
百日維新     
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清末自甲午戰敗後，中國朝野有志之士便提倡維新變法，其領導人物康有為以著書立論，發行中外公報主張變法，亦曾數次上書德宗，要求改革。其學生梁啟超則於上海主編時務報，鼓吹變法圖強。至清光緒二十四年（西元1898）德宗下詔變法，以康有為、譚嗣同等人推行新政。但以慈禧太后為主的守舊派反對變法，於是發動政變，德宗被幽禁，康、梁逃亡日本。因歷時僅一百零三天，故稱為「百日維新」。又因是年為戊戌年，故稱為「戊戌變法」。
就熟駕輕     
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應，終使唐代的古文運動蔚為風潮。除了在文體、思想方面的改革與貢獻，韓愈的作品內容豐富，形式多變，不但立論鮮明，語言平易，且取譬新穎，雖用古人的思想卻不引經據典，為古文創作另闢了一條新的途徑。處士石洪是韓愈的好友，他於元和五年，赴任河陽節度使烏公參謀，臨行前他擺設宴席於上東門外，與朋友們餞別。韓愈也參加了這次的宴會，並為了送別友人作了序。韓愈在文中寫道：「與處士談論古今的道理，就好像以四匹馬共拉一輛輕便的車，走在熟悉的道路上，並且有造父、王良等技術高明的御者來駕馭馬匹。」把石洪高才碩學的長處形容得十分貼切，而且生動活現。後來「輕車熟路」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻對事情很熟悉，做起來很輕鬆...
挈挈     
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急切的樣子。唐．柳宗元〈答韋中立論師道書〉：「居長安，炊不暇熟，又挈挈而東。」
論說     
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1.議論、辨析。《後漢書．卷四九．王充王符仲長統列傳．王充》：「充好論說，始若詭異，終有理實。」
2.南朝梁．劉勰《文心雕龍》的篇名。今為議論文與說明文的統稱。
3.照一般常理推論。如：「論說這會議董事長應該出席，怎麼到現在還沒來？」
後現代     
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進最有效的反動，全面解構（並非否定）由柏拉圖以降的西方哲學，其中由語言學入手，批評以非黑即白的二元對立論為基礎的邏各斯中心主義，現代主義論述亦即時成為被解構的案例之一。德希達的解構主義不單止為批評現代主義所謂的方法論（這表達方式是德希達獨創使用，表示在行文間既要使用這概念，但同時亦解構其內涵，原本的表達方式，應以交差號，但標點以此取代）基礎，更以解構主義的放射性閱讀，重新解讀西方多本主要的哲學論著。找出當中自我解構的基因。另一個主流是由德國最有名的哲學家哈貝馬斯提出--現代主義永不完成論為基礎，認為現代主義為人類提供動力...
呶呶     
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形容說起話來沒完沒了、喧嚷不停。唐．柳宗元〈答韋中立論師道書〉：「豈可使呶呶者早暮咈吾耳，騷吾心，則固僵仆煩憒，逾不可過矣。」
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