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農業     
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2.以耕耘土地、栽培作物、飼養牲畜為主的生產事業。如：「以農業支援工業，以工業提升農業。」
繫風捕影     
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神，廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景，覽觀縣圃，浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮穫，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋1>滿耳，若將可遇；求之，盪盪2>如係風3>捕景4>，終不可得。是以明王距5>而不聽，聖人絕而不語。……」上善其言。 〔注解〕 (1) 洋洋：充滿的樣子。 (2) 盪盪：浮誇不實的樣子。 (3) 係風：縛住風。「係」通「繫」。 (4) 捕景：捕捉影子。「景」，「影」的初文。 (5) 距：抗、違。通「拒」。
輟耕壟上     
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漢代陳涉少時與人傭耕，有一次在壟上停止耕耘，悵恨良久，而有「苟富貴，無相忘」之嘆。見《史記．卷四八．陳涉世家》。後多以比喻不甘被埋沒，心中躍躍思動的意思。
家有千貫不如日進分文     
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（諺語）比喻家裡縱使有錢，不如有穩定收入，若不耕耘做事，終有坐吃山空的一天。元．秦𥳑夫《東堂老》第一折：「便好道，坐吃山空，立吃地陷。又道是家有千貫，不如日進分文。」《石點頭．卷八．貪婪漢六院賣風流》：「常言家有千貫，不如日進分文。我今雖有資蠹，若不尋個活計，生些利息，到底是坐吃山空。」也作「家有千金不如日進分文」。
係風捕影     
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神，廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景，覽觀縣圃，浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮穫，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋1>滿耳，若將可遇；求之，盪盪2>如係風3>捕景4>，終不可得。是以明王距5>而不聽，聖人絕而不語。……」上善其言。 〔注解〕 (1) 洋洋：充滿的樣子。 (2) 盪盪：浮誇不實的樣子。 (3) 係風：縛住風。「係」通「繫」。 (4) 捕景：捕捉影子。「景」，「影」的初文。 (5) 距：抗、違。通「拒」。
墾田     
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耕耘田地。《管子．輕重甲》：「今君躬犁墾田，耕發草土，得其穀矣。」
捕影繫風     
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神，廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景，覽觀縣圃，浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮穫，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋1>滿耳，若將可遇；求之，盪盪2>如係風3>捕景4>，終不可得。是以明王距5>而不聽，聖人絕而不語。……」上善其言。 〔注解〕 (1) 洋洋：充滿的樣子。 (2) 盪盪：浮誇不實的樣子。 (3) 係風：縛住風。「係」通「繫」。 (4) 捕景：捕捉影子。「景」，「影」的初文。 (5) 距：抗、違。通「拒」。
夢想成真     
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心中的想望在現實生活中實現。如：「要努力耕耘才能使夢想成真。」
兒童畫常見的問題     
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美勞教育在前輩的美勞教育家辛勤的共同耕耘下，呈現欣欣向榮的景象，這可從每年舉辦的世界兒童畫展、全國兒童繪畫展覽之作品水準及參與的盛況，可窺知一二，確可肯定美勞教育之豐碩成果；然就教育落實的整體面來看，是仍有待大家共同來努力的地方。很多老師常是界定在「量」的豐富，其實「質」的觀念只是一種表象，量的累積，乃行程說明性的作品。如果一張畫面上畫了二十個動作相仿的人物，還不如仔細地畫一個有感情的人物。目前大致有以下幾種藝術教育觀:目錄1 一、描繪能力的藝術教育觀2 二、臨摹、模仿的藝術教育觀3 三、創造性取向的藝術教育觀4 四、以...
廖玉蕙     
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社•《曾經的美麗》繪者蔡全茂 2001年，天培文化；2007年，九歌出版社•《走訪捕蝶人：赴美與文學耕耘者對話》2002年，九歌出版社•《一本燦爛》繪者蔡全茂 2002年，聯經出版社•《五十歲的公主》2002年，二魚文化•《愛其實很簡單 名人與你談愛情》2002年，夢工坊•《新世紀散文家：廖玉蕙精選集》2002年，九歌出版社•《不關風與月》繪者蔡全茂 2003年，九歌出版社•《像我這樣的老師》繪者蔡全茂 2004年，九歌出版社•《打開作家的瓶中稿－再訪捕蝶人》2004年，九歌出版社•《對荒謬微笑》2005年，三民書局•《...
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