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自取     
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1.自行收取、取用。如：「佐料自取」、「如果需要說明書，請自取。」漢．揚雄〈長楊賦〉：「縱禽獸其中，令胡人手搏之，自取其獲，上親臨觀焉。」《魏書．卷六○．列傳．韓麒麟》：「凶徒姦黨，迭相樹置；高官厚祿，任情自取。」
南下     
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1.北在上，南在下，故向南行進稱「南下」。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「乃使蒙恬北築長城而守藩離，卻匈奴七百餘里，胡人不敢南下而牧馬。」《晉書．卷六二．列傳．劉琨》：「時東嬴公騰自晉陽鎮鄴，并土饑荒，百姓隨騰南下。」
合生     
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1.唐代的一種伎藝。表演時以歌詠為主，並穿插舞蹈。《新唐書．卷一一九．武平一傳》：「始自王公，稍及閭巷，妖伎胡人，街童市子，或言妃主情貌，或列王公名質，詠歌蹈舞，號曰『合生』。」
流言飛文     
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的意思。 「蜚語」則是出自《鶡冠子．武靈王》，趙武靈王是一位有為的國君，他曾經教導人民胡服騎射，學習胡人的優點，來強大自己的國力。有一次他問龐煥說：「我曾經聽飛語流傳說：『百戰而能得勝，不是最好的；不戰而能得勝，才是最好的。』不知道你有什麼看法呢？」這裡的「飛語」指的是沒有根據的言論，同「蜚語」。後來這兩個典源合成「流言蜚語」，指製造不實的傳言，用來詆毀他人。後泛指謠言。
胡兒     
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1.古代對北方異族及西域各民族的稱呼。《漢書．卷六八．金日磾傳》：「日磾既親近，未嘗有過失，上甚信愛之，賞賜累千金，出則驂乘，入侍左右。貴戚多竊怨，曰：『陛下妄得一胡兒，反貴重之！』」也稱為「胡人」。
2.胡人的孩童。唐．高適〈營州歌〉：「虜酒千鍾不醉人，胡兒十歲能騎馬。」唐．李益〈登夏州城觀送行人賦得六州胡兒歌〉：「六州胡兒六蕃語，十歲騎羊逐沙鼠。」
喪馬之翁     
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此處所列為「塞翁失馬」之典故說明，提供參考。邊塞附近有個善於養馬的人，一天，他的馬忽然逃到胡地去了。鄰人們都前來安慰他，他父親卻不在意地說：「這沒什麼好難過的，怎知不會帶來什麼好運，正是我們的福氣呢！」過了幾個月，那走失的馬居然帶著一群胡人的駿馬回來。鄰人都來道賀，但是他父親卻說：「這也不必太高興，怎知不會是災禍的前兆呢！」果然不久老翁的兒子，在騎馬時跌斷了腿。鄰人又趕來慰問。老翁說：「腿跌斷了，怎知不是我們的福氣呢！」過了一年胡人入侵，當地年輕人都被召去作戰，十分之九的人不幸戰死；老翁的兒子卻因為瘸腿，保全了性命。後來這個故事被濃縮成「塞翁失馬，安知非福」或「塞翁失馬」，用來比喻因禍得福。
安祿山     
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人名。(西元？～757）唐營州柳城人（今河北省舊永平府境）。胡人，本姓康，初名阿犖山，又作軋犖山。忮忍多智，善臆測人情，通六蕃語。天寶末，以平盧、范陽、河東三鎮節度使舉兵反，陷洛陽，入長安，稱燕帝，尋為其子慶緒所殺。
常久     
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恆久。《資治通鑑．卷四五．漢紀三十七．明帝永平十六年》：「胡人不能常久，無他故也。」《兒女英雄傳》第二四回：「我們舅太太合親家太太，更可以和你常久同居。」
趙武靈王     
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戰國時趙國國君。名雍，生卒年不詳。為方便與胡人作戰，教百姓改襲胡服騎射，陸續攻滅中山國、林胡、樓煩，國勢大盛。在位二十七年，後因長子安陽君作亂，被困於沙丘宮餓死。諡武靈。
賈胡     
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舊稱經商的胡人。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「伏波類西域賈胡，到一處輒止，以是失利。」《醒世姻緣傳》第三四回：「只見一個人長身闊膀，黑面虯髯，好似西洋賈胡一般走來。」
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