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臨渴之掘     
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鑄造兵器,這樣豈不是太晚了!後來「臨渴掘井」這句成語,就從原文中的「渴而穿井」演變而來,用來比喻事到臨頭才著手準備,為時已晚。另外在《晏子春秋.內篇.雜上》也記載一則故事:春秋魯昭公逃離自己的國家投奔齊國,齊景公問他原因時,他說:「我因為不懂得任用賢德忠心的人,又聽不進諫言,導致身邊都是奸佞小人,沒有人可以輔佐我,因此失去政權。」景公聽了問晏子:「如果幫助魯昭公回去魯國,他會成為賢明的國君嗎?」晏子回答說:「不會。溺水後才探水路,迷路後才向人問路,就像是面臨災難才趕緊鑄造兵器,被噎著了才趕緊挖井取水,雖然緊急採取行動但是已經來不及了!」「噎」指食物塞住咽喉,氣透不過來。如果把噎改成渴,意思就會...
公雞給黃鼠狼拜年     
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(歇後語)凶多吉少。黃鼠狼喜歡吃雞,公雞向黃鼠狼拜年,必定大難臨頭。如:「他一向視你為眼中釘,你這次去,簡直是公雞給黃鼠狼拜年──凶多吉少。」
一劍兩段     
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此處所列為「一刀兩斷」之典故說明,提供參考。寒山,是唐代的隱士,也是一位高僧。姓名和生卒年均不可考,因為長期隱居於天臺的寒巖,因而稱為「寒山」或「寒山子」。其詩風與早期的禪宗思想一致,蘊含禪宗的哲理。他有一首詩,說到智慧過人者與一般才德低下者的不同。才智過人的,心思敏銳,勤奮不懈地修道,可以領悟當中的佛法意境;而才德低下的,通常愚昧無知且冥頑不靈,一直要到大難臨頭了,才知道毀滅了自己的人生。常常可以看到那些明知故犯而不懼後果的人,將在市集中被處以死刑,此時唯一能做的,就是要有男子漢大丈夫的氣概,堅決果斷地接受斬首。詩的原文「一刀兩段截」,後來演變出「一刀兩斷」這句成語,用來比喻堅決地斷絕關係。
行若無事     
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舉止行為鎮定從容,彷彿沒有發生過任何事般。如:「他闖了禍還一副行若無事的樣子,殊不知已大難臨頭。」也作「行所無事」。
害死人     
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2.把人害慘。如:「你事到臨頭才想補救,簡直害死人!」
臨難鑄兵     
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臨到國家危難之際,才去製造兵器。語本《晏子春秋.內篇.雜上》:「溺而後問隊,迷而後問路,譬之猶臨難而遽鑄兵,臨噎而遽掘井,雖速亦無及已。」比喻事到臨頭才著手準備,卻為時已晚,緩不濟急。《梁書.卷一二.列傳.韋叡》:「賊已至城下,方復求軍,臨頭鑄兵,豈及馬腹。」
拔刃張弩     
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此處所列為「劍拔弩張」之典故說明,提供參考。(一)「劍拔弩張」原作「拔刃張弩」。新朝地皇三年時,劉歆因為二個兒子、女兒和門人被王莽殺害,非常傷心,又害怕自己可能大禍臨頭,於是與王涉、大司馬董忠共謀兵變。但劉歆迷信天意,告訴眾人要等掌理戰事的太白星出現,才能舉兵,以致錯失先機。地皇四年,孫伋、陳邯向王莽密告劉歆將要謀反,王莽急召劉歆等入朝。盤問後,下令將劉歆等叛臣下獄。董忠欲拔劍自殺,這時侍中王望看到這種情形,就大聲嚷嚷說:「大司馬要造反了!」於是董忠馬上就被護衛殺死。因為董忠是輔國重臣,王涉是王莽叔父王根之子,劉歆則是與王莽有幾十年情誼的舊臣,因此王莽不願讓此事傳開,導致內亂。所以當其他將領率...
顧犬補牢     
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看見野兔,趕緊呼喚獵狗捕捉;丟失了羊,立刻修補羊圈。語本《戰國策.楚策四》:「見菟而顧犬未為晚也,亡羊而補牢未為遲也。」比喻在事情緊急或出了差錯時,才開始設法補救。如:「他做事情總是心不在焉,禍到臨頭才要顧犬補牢。」
潑殘生     
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自嘆卑賤、苦命。元.無名氏《馬陵道》第二折:「禍臨頭,誰人救!則我這潑殘生眼見的千死千休。」明.湯顯祖《牡丹亭》第一○齣:「淹煎、潑殘生,除問天!」也作「潑性命」。
急來抱佛腳     
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(諺語)比喻平時不準備,事到臨頭才匆忙應付。《水滸傳》第一七回:「哥哥正是急來抱佛腳,閑時不燒香。我卻要你銀子時,便是兄弟勒掯你。」《官場現形記》第六回:「只有三年大閱,是他們的一重關煞,那一種急來抱佛腳情形,比起那些秀才們三年歲考還要急。」也作「急時抱佛腳」、「急則抱佛腳」。
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