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千頭百緒
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偕老百年
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猶「白頭偕老」。見「白頭偕老」條。01.《西湖二集》卷二七：「奴家自見哥哥以來，忘食忘寢，好生牽腸割肚，比兄之情更倍。但以異日得諧秦晉，終身為箕帚之妾，偕老百年，乃妾之願。」
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無情無緒
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惆悵無聊，精神不振。《永樂大典戲文三種．小孫屠．第九出》：「知它是爭名奪利？知它是戀酒迷花？使奴無情無緒，困倚繡床，如何消遣！」元．王實甫《西廂記．第二本．第一折》：「姐姐往常不曾如此無情無緒，自見了那生，便覺心事不寧，卻是如何？」
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等子
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3.標準樣本。宋．張世南《游宦紀聞》卷五：「宣和殿有玉等子，以諸色玉次第排定。凡玉至，則以等子比之，高下自見。今內帑有金等子，亦此法。」
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見機
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察看事情發展的形勢與機會。《三國演義》第四三回：「亮自見機而變，決不有誤。」《文明小史》第二八回：「有幾位督撫又見機，就隨便拿幾個人去搪塞，如今捉到了凶手不算，還要賠款。」
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惹草黏花
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比喻勾引他人，到處留情。《官場現形記》第三八回：「卻說湍制臺九姨太身邊的那個大丫頭，自見湍制臺屬意於他，他便有心惹草黏花，時向湍制臺眼前勾搭。」也作「拈花惹草」。
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委曲周全
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此處所列為「委曲求全」之典源，提供參考。 《老子．第二二章》曲則全，枉則正；窪則盈，弊則新；少則得，多則或。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；□自伐，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」，豈虛語？故成全而歸之。
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委曲成全
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此處所列為「委曲求全」之典源，提供參考。 《老子．第二二章》曲則全，枉則正；窪則盈，弊則新；少則得，多則或。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；□自伐，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」，豈虛語？故成全而歸之。
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委曲保全
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此處所列為「委曲求全」之典源，提供參考。 《老子．第二二章》曲則全，枉則正；窪則盈，弊則新；少則得，多則或。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；□自伐，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」，豈虛語？故成全而歸之。
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標點
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1.圈點句讀的符號。《宋史．卷四三八．儒林傳八．何基傳》：「凡所讀，無不加標點，義顯意明，有不待論說而自見者。」
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