跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 112 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：31.2493 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
權輿     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.萌芽。《大戴禮記．誥志》：「水泮發蟄，百草權輿。」《後漢書．卷二五．魯恭傳》：「今始夏，百穀權輿，陽氣胎養之時。」
尺蠖之屈     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
尺蠖行動時，先屈後伸，故用以比喻暫時委屈蟄伏，等待將來伸展抱負。《易經．繫辭下》：「尺蠖之屈，以求信也，龍蛇之蟄，以存身也。」《南齊書．卷四八．孔稚珪傳》：「且我以權取貴，得我略行，何嫌其恥？所謂尺蠖之屈，以求伸也。」
冬至     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
. 第二類反映氣溫冷熱狀況，如小暑、大寒…等3. 第三類表現自然生物因氣候變化而呈現的生息情況，如驚蟄、小滿…等4. 第四類表示降雨、雪的程度，如穀雨、大雪…等(註2)冬至是四時八節之一，故屬於第一類。 冬至神由於台灣人視冬至為大節，故民間塑造冬至神的樣貌，自然選擇為如朝廷重臣的樣貌，冬至神便是手持笏板，氣勢穩重之文官像。 與『冬至』有關的俗諺「冬至天晴無日色，來年定喟太平歌」：冬至日，若非晴而陰，來年推測是太平。「冬節在月頭，要寒在年兜；冬節在中央，無雪閣無霜；冬節在月尾，要寒正二月。」：冬至如在月初，推測年底會很寒冷...
冬眠     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
　　哺乳動物（尤其是囓齒類、食虫類及蝙蝠類）將體溫降低以節省能源，渡過低溫（冬季）或食物不足的時期。冬眠的時間可持續數週至數月。冬眠時，通常體溫會降至20℃以下，當環境溫度在5-15℃時，動物體溫會保持在接近環境溫度；但當環境溫度低至5℃以下時，動物會提高其代謝，使體溫不再下降。因此，哺乳動物的冬眠並非放棄體溫的調節，而是將體溫調整在一較低值。冬眠時，動物的代謝、呼吸、心跳及循環速率都很緩慢，血液循環僅限於一些重要器官。通常冬眠可分為三個階段：進入期(entry)、延長期(prolonged period)及甦醒期(arousal)。在進入期，動物通常降低代謝，讓體溫逐漸下降。而後體溫不再下降...
白露     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
. 第二類反映氣溫冷熱狀況，如小暑、大寒…等3. 第三類表現自然生物因氣候變化而呈現的生息情況，如驚蟄、小滿…等4. 第四類表示降雨、雪的程度，如穀雨、大雪…等(註2)白露屬於此分類中的第二類。 白露神民間藝術家依照節氣特性，塑造出代表各節氣的形象，特別的是,白露的形象是為童子，另外是其身著是長袖，可之氣候已然趨於涼爽，格外有種表達。 與「白露」相關的俗諺「白露，不通攪土」：白露時候，繳土會損傷稻根。「白露水，上毒鬼」：白露雨水性毒。「白露南，三天四天淡(濕)」：白露日吹南風，通常多雨。 關鍵字中文關鍵字：白露英文關鍵字...
洶洶     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
形容氣勢盛大猛烈的樣子。[例]經過三年的蟄伏，他復出參加比賽，連戰皆捷，來勢洶洶。
夏至     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
. 第二類反映氣溫冷熱狀況，如小暑、大寒…等3. 第三類表現自然生物因氣候變化而呈現的生息情況，如驚蟄、小滿…等4. 第四類表示降雨、雪的程度，如穀雨、大雪…等(註2)如上所舉例，夏至為四時八節故歸第一類。 夏至神民間依照節氣特性，塑造出代表各節氣的形象，而夏至的形象，則為舉著一把小火把或火珠以及持一支芭蕉葉之神，意味著炎炎夏日的來臨。 與「夏至」有關的俗諺「夏至，風颱就出世」：緊挨著梅雨季，便是颱風季節來臨。「夏至風，禾頭空」：台灣北部若颳大風，正在結穗的水稻，會白穗而成「禾頭空」。「夏至，早晚鋸」：適用於台灣中部地區...
二十四節氣     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
為古代曆法根據太陽在黃道上的位置所劃分。指一年中立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等二十四個節氣。對農耕步驟有重要的提示作用。也稱為「二十四節」、「二十四氣」。
戴望舒     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
面由風神飛廉作跟班。望舒就是神話傳說中替月亮駕車的天神，美麗溫柔，純潔幽雅。在杭州宗文中學時，就與施蟄存、杜衡、張天翼組「蘭社」，創辦《蘭友》半月刊。一九二二年開始寫詩。一九二五年在上海震旦大學特別班學法語，施蟄存、杜衡於次年也轉入該班，三人合辦《瓔珞》旬刊。　　二十三歲的戴望舒寫下了〈雨巷〉名篇，編《小說月報》的葉聖陶來信稱許他替新詩的音節開了一個新的紀元，使戴望舒得到「雨巷詩人」稱號。隨後又寫出〈我底記憶〉名篇，字句的節奏已經完全被情緒的節奏所...
殊路同歸     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「殊途同歸」之典源，提供參考。 《易經．繫辭下》《易》曰：「憧憧往來，朋從爾思。」子曰：「天下何思何慮？天下同歸而殊塗1>，一致而百慮。天下何思何慮！日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也；精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。」 〔注解〕 (1) 殊塗：不同的道路。塗，通「途」，道路。
回到頁面頂端圖示