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人去樓空
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04.清．納蘭性德〈念奴嬌．人生能幾詞〉：「怕見人去樓空，柳枝無恙，猶掃窗間月。」
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臉
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2.情面、面子。如：「丟臉」、「賞臉」、「無臉見人」。《儒林外史》第五二回：「設或將來虧折了，不彀還你，那時叫我拿甚麼臉來見你？」
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深居簡出
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語本唐．韓愈〈送浮屠文暢師序〉：「夫獸深居而簡出，懼物之為己害也。」指居於深密的地方，很少外出。《文明小史》第五七回：「平時沒有緊要公事不輕容易見人，而況病了這一場，更是深居簡出。」
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人浮於事
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工作人員的數量多於工作的需要。見人浮於食條。兒女英雄傳˙第二回：他從前就在邳州衙門，如今在兄弟這裡，人浮於事，實在用不開。文明小史˙第六十回：況且兄弟這裡，已經人浮於事了，實在無法位置諸君，諸君須諒兄弟的苦衷。
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楚楚可憐
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形容樹木枝葉纖弱柔美的樣子。語出南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》。後用「楚楚可憐」形容姿態纖弱嬌媚，惹人憐愛，亦用於形容神情淒楚或處境不佳，令人憐憫。
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王維
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寄託，盡此十字，蘊藉不覺，深味之，知右丞非一意清寂，無心用世之人。」。《鹿柴》（輞川集第五首）空山不見人，但聞人語響。 返景入深林，復照青苔上。山中闃寂無人，祇是偶爾聽到一陣人語的聲響，相反相成，更增加了山中的靜趣，一縷夕陽的返光透過深林密枝，照射在青苔之，上更襯托出環境的幽美，反景以逆筆得趣。作者就沉浸在這樣靜謐的氛圍中，長久體味著寧靜的趣味。詩人意在寫靜，攝取了兩個極微的動態：空山人語和夕陽返，這一瞬間的動感又在出無限的靜意。 《竹里館》 (輞川集第十七首)獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知...
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蓋棺論定
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02.《警世通言．卷四．拗相公飲恨半山堂》：「所以古人說：『日久見人心。』又道：『蓋棺論始定。』不可以一時之譽，斷其為君子；不可以一時之謗，斷其為小人。」
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理想主義
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充其領悟宇宙心靈的真理，以其意志建立以宇宙完善為人格的崇高理想。這種智力和意志都是人類心靈的功能，可見人類心靈的偉大，所以又成為唯心主義。所以賀恩解釋宇宙是智力和意志的表現，世界的實質就是心靈的性質，物質是靠心理狀態來解釋的。理想主義形而上學認定宇宙實體是精神的、心靈的、神的、具有宗教色彩，而且認定宇宙是神理想的設計所創造。真善美是其結構的一部分，顯然重視以宇宙為人類指導的中心，人類心靈與宇宙心靈不外是絕對大我與個人小我之分。人類具有先天理性的智力，能貫穿宇宙真理。人類具有自由意志，能實現宇宙絕對的理想，不受肉體或環境之...
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二八年華
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年齡正當十六歲的少女。如：「她正當二八年華，人見人愛。」
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黯然神傷
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內心沮喪，神情憂傷。[例]舊地重遊，眼見人事全非，不禁令他黯然神傷。
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貓頭鷹博士