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王昭君
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王昭君於漢元帝時期以良家子的身份被選入宮為宮女。雖然其相貌出眾，但因品格高尚，不似他人用各種手段以謀求皇帝的寵愛，於是“入宮數歲，不得見御，積悲怨”。竟寧元年（前33年），匈奴呼韓邪單於來朝請求和親，昭君自願請求嫁於匈奴。呼韓邪單於封其“寧胡閼氏”。王昭君與呼韓邪單於育有一子，名伊屠智牙師，後為右日逐王。呼韓邪死後，王昭君欲歸漢，漢成帝命其“從胡俗”，再嫁呼韓邪單於的兒子復株累若鞮單於。育有二女，長女為須蔔居次，次女為當於居次。王昭君死後，葬於“青塚”（現內蒙古呼和浩特城南）。 相關文學作品 “昭君出塞”，為漢與匈奴...
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希求
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希望得到，謀求。唐．元稹〈代諭淮西書〉：「吳侍御棄喪背禮，捨父干君，誘聚師徒，希求爵位。」宋．張伯端〈西江月．妄想不須強滅〉詞：「妄想不須強滅，真如何必希求。」
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溫情主義
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勞動運動初期，資本家及宗教家所提倡的主義。主張勞資紛爭應以情誼相勉，和衷共濟，而謀求整個事業的發展。後以溫情主義指責人過分顧及情誼，感情用事而因私廢公。
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營利
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謀求利潤。《東觀漢記．卷一三．杜林傳》：「邑里無營利之家，野澤無兼并之民。」
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營生
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謀生、謀求生計。[例]沒有一技之長的人在社會上是難以營生的。
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十字軍東征
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世來到離耶路撒冷數小時行程的地方。部隊拒絕繼續前進，因為缺水短糧又疲憊不堪。里查不得不退兵。在絕望中謀求與薩拉丁求和。他採取了頗離奇的作法，讓他信奉基督教的妹妹與薩拉丁蘇丹的回教徒兄弟聯姻。1192年11月里查與薩拉丁達成停戰協定，規定沿海城鎮由基督徒統治，基督徒到聖地朝聖的沿途安全有保障。十字軍數次東征的努力以及數十年的慘烈征戰通通白費，巴勒斯坦大部分土地仍在回教徒手中。 關鍵字中文關鍵字：巴勒斯坦、彼得、薩拉丁、腓特烈一世、腓力二世英文關鍵字：Palestine 、Πετρος 、Saladin、Friedrich ...
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力田不如逢年，善仕不如遇合
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（諺語）致力於農耕，不如逢個好年景；善於謀求官職，不如遇個機會。《史記．卷一二五．佞幸傳．序》：「諺曰：『力田不如逢年，善仕不如遇合。』固無虛言。」
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日本史
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5世紀時，大和王權移到河内平野，為想在朝貢時，比朝鮮半島諸國站有更大優勢，因此頻繁地跟中國南朝來往，謀求更高的官爵。中國史書以倭五王稱呼此時期的大和王權。倭の五王最後の倭王武に現時点で比定されているのは、大泊瀬幼武尊（おおはつせわかたけるのみこと）であり、後世雄略天皇（470年頃治世）と諡（おくりな）されている人物である。このころより、大王_(ヤマト王権)や治天下大王と称するようになる。また朝鮮半島での勢力拡大を思うように行えなかったことから、それを目的にしていた中国の王朝への朝貢も行われなくなった。この時期の前方後円墳...
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力圖
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竭力謀求。如：「力圖上進」、「力圖生存」、「他力圖改進作業方式，以謀求解決之道。」
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日本歷史
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5世紀時，大和王權移到河内平野，為想在朝貢時，比朝鮮半島諸國站有更大優勢，因此頻繁地跟中國南朝來往，謀求更高的官爵。中國史書以倭五王稱呼此時期的大和王權。倭の五王最後の倭王武に現時点で比定されているのは、大泊瀬幼武尊（おおはつせわかたけるのみこと）であり、後世雄略天皇（470年頃治世）と諡（おくりな）されている人物である。このころより、大王_(ヤマト王権)や治天下大王と称するようになる。また朝鮮半島での勢力拡大を思うように行えなかったことから、それを目的にしていた中国の王朝への朝貢も行われなくなった。この時期の前方後円墳...
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貓頭鷹博士