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尾生抱柱
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相傳尾生與女子約定在橋梁相會，久候女子不到，水漲，乃抱橋柱而死。典出《莊子．盜跖》。後用以比喻堅守信約。明．湯顯祖《牡丹亭》第二二齣：「尾生般抱柱正題橋，做倒地文星佳兆。」
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撅
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4.挖掘。漢．王充《論衡．效力》：「鑿所以入木者，槌叩之也；鍤所以能撅地者，跖蹈之也。」元．李文蔚《燕青博魚》第三折：「蠟打的鍬兒怎撅就的坑。」
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樂意
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1.和樂、愉悅。《莊子．盜跖》：「人卒未有不興名就利者。彼富則人歸之，歸則下之，下則貴之。夫見下貴者，所以長生安體樂意之道也。」
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關漢卿
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之后，她對現實提出強烈的控訴：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖、顏淵！為善的，受貧窮更命短﹔造惡的，享富貴又壽延。天地也做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！……”行刑后，竇娥的三樁誓言果然應驗了：頸血順杆逆流而上，暑天大雪紛飛，楚州地面大旱了三年。這一切証實了她的冤枉。關漢卿從傳說中吸取營養，又進行了天才的再創作，使劇本的主題逐步深化，表現了作者的強烈愛憎，也表現了人民群眾申冤復仇的愿望和真理不可戰勝的力量。 《救風塵》 《救風塵...
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遺忘
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忽略忘記。《莊子．盜跖》：「以感其意，遺忘其業，可謂亂矣。」《初刻拍案驚奇》卷三一：「自此侯元心中所曉符咒，漸漸遺忘，就記得的做來，也不十分靈了。」
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過世
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2.超越世人。《莊子．盜跖》：「今夫此人以為與己同時而生，同鄉而處者，以為夫絕俗過世之士焉。」
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莊子
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旨本於 《老子》，然其要本歸於老子之言，也有自己獨到見解，故其著書十餘萬言，大抵率寓言也。作漁父、盜跖、胠篋，以明老子之術。畏累虛、亢桑子之屬，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免也。 其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。故莊子之學對後世哲學、文學產生了深遠的影響 。所著書五十二篇名曰莊子。唐玄宗時追號南華真人，《莊子》得稱《南華真經》。宋徽宗封微妙元通真君。道教學者中解釋《莊子》 的代表作為唐代成玄英的《莊子疏》。來自http://www.yasue.cc/chong_chi....
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搖脣鼓舌
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鼓動嘴脣與舌頭。比喻搬弄是非。《莊子．盜跖》：「搖脣鼓舌，擅生是非。」《孤本元明雜劇．東籬賞菊．第二折》：「聽不上搖脣鼓舌絮叨叨。正良臣佞士難同爵。」也作「鼓舌搖脣」、「鼓脣搖舌」、「搖吻鼓舌」。
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桀犬吠堯
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夏桀的狗對著堯亂叫。語本《漢書．卷五一．鄒陽傳》：「桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由。」喻不問仁暴，只忠於主人。《晉書．卷七．康帝紀》：「桀犬吠堯，封狐嗣亂，方諸后羿，曷若斯之甚也。」
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低頭
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1.低下頭。《紅樓夢》第六二回：「湘雲慢起秋波，見了眾人，又低頭看了一看自己，方知醉了。」《老殘遊記》第二回：「正在歎賞不絕，忽聽一聲漁唱，低頭看去。」唐．李白〈靜夜思〉詩：「舉頭望明月，低頭思故鄉。」
2.羞怯的樣子。唐．李白〈長干行〉二首之一：「低頭向暗壁，千喚不一迴。」《紅樓夢》第五七回：「寶釵笑問他：『這天還冷的很，你怎麼倒全換了夾的？』岫煙見問，低頭不答。寶釵便知道又有了緣故。」
3.屈服、妥協。《後漢書．卷八三．逸民列傳．梁鴻》：「常聞夫子欲隱居避患，今何為默默？無乃欲低頭就之乎？」
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