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一枕南柯
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曰：「子其寢矣！余將秣馬濯足4>，俟子小愈5>而去。」生解巾就枕，昏然忽忽，髣髴若夢。見二紫衣使者，跪拜生曰：「槐安國王遣小臣致命奉邀。」……王曰：「前奉賢尊命，不棄小國，許令次女瑤芳奉事6>君子。」生但俯伏而已，不敢致詞。……他日，妻謂生曰：「子豈不思為政乎？」生曰：「我放蕩，不習政事。」妻曰：「卿但為之，余當奉贊。」妻遂白於王。累日，謂生曰：「吾南柯7>政事不理，太守黜廢，欲藉卿才，可曲屈之，便與小女同行。」生敦授教命。王遂敕有司8>備太守行李。因出金玉、錦繡、箱奩9>、僕妾、車馬，列於廣衢10>，以餞公主之行。……郡有官吏、僧道、耆老、音樂、車輿、武衛、鑾鈴，爭來迎奉，人物闐咽，鐘鼓喧譁...
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拜下風
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生跟狐突說因為惠公無禮，所以他要求上天將晉國交付給秦國。事見《左傳．僖公十年》。
(4) 稽首：行跪拜禮時，頭至地，為至敬之禮。《周禮．春官．大祝》賈公彥．疏：「稽首，拜中最重，臣拜君之拜。」稽，音ㄑ｜ˇ。
(5) 下風：在下風處，比喻卑下。〔參考資料〕 《莊子．在宥》廣成子南首而臥，黃帝順下風膝行而進，再拜稽首而問曰：「聞吾子達於至道，敢問，治身奈何而可以長久？」
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男男女女
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有男有女的群眾。形容人數眾多。《儒林外史》第四○回：「百姓家男男女女，到朔望的日子，往這廟裡來焚香點燭跪拜，非止一日。」《老殘遊記》第一回：「船面上坐的人口，男男女女，不計其數。」
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夢裡南柯
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曰：「子其寢矣！余將秣馬濯足4>，俟子小愈5>而去。」生解巾就枕，昏然忽忽，髣髴若夢。見二紫衣使者，跪拜生曰：「槐安國王遣小臣致命奉邀。」……王曰：「前奉賢尊命，不棄小國，許令次女瑤芳奉事6>君子。」生但俯伏而已，不敢致詞。……他日，妻謂生曰：「子豈不思為政乎？」生曰：「我放蕩，不習政事。」妻曰：「卿但為之，余當奉贊。」妻遂白於王。累日，謂生曰：「吾南柯7>政事不理，太守黜廢，欲藉卿才，可曲屈之，便與小女同行。」生敦授教命。王遂敕有司8>備太守行李。因出金玉、錦繡、箱奩9>、僕妾、車馬，列於廣衢10>，以餞公主之行。……郡有官吏、僧道、耆老、音樂、車輿、武衛、鑾鈴，爭來迎奉，人物闐咽，鐘鼓喧譁...
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拜堂
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舊式婚禮的一種儀式。指新婚夫婦在禮堂行跪拜禮。《清平山堂話本．快嘴李翠蓮記》：「一道煙先進去了，也不管他下轎，也不管他拜堂。」《紅樓夢》第九七回：「雖然有服，外頭不用鼓樂，咱們南邊規矩是要拜堂的。」也稱為「拜天地」。
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德尊望重
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太后駕崩時，孝武帝召司馬道子入宮，司馬元顯認為自己「德隆望重」（德行高，聲望隆），所以命令百官要向他跪拜。群臣懾於司馬元顯的淫威，也只好跪拜。後來「德高望重」這句成語就從原文「德隆望重」演變而出，用來指品德高尚，極有聲望。
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甘伏下風
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生跟狐突說因為惠公無禮，所以他要求上天將晉國交付給秦國。事見《左傳．僖公十年》。
(4) 稽首：行跪拜禮時，頭至地，為至敬之禮。《周禮．春官．大祝》賈公彥．疏：「稽首，拜中最重，臣拜君之拜。」稽，音ㄑ｜ˇ。
(5) 下風：在下風處，比喻卑下。〔參考資料〕 《莊子．在宥》廣成子南首而臥，黃帝順下風膝行而進，再拜稽首而問曰：「聞吾子達於至道，敢問，治身奈何而可以長久？」
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拜表
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古代臣子上呈奏章，必先跪拜於地，以示尊敬，故上表稱為「拜表」。晉．羊祜〈讓開府表〉：「謹觸冒拜表，惟陛下察匹夫之志不可奪。」晉．李密〈陳情表〉：「臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。」
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願拜下風
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生跟狐突說因為惠公無禮，所以他要求上天將晉國交付給秦國。事見《左傳．僖公十年》。
(4) 稽首：行跪拜禮時，頭至地，為至敬之禮。《周禮．春官．大祝》賈公彥．疏：「稽首，拜中最重，臣拜君之拜。」稽，音ㄑ｜ˇ。
(5) 下風：在下風處，比喻卑下。〔參考資料〕 《莊子．在宥》廣成子南首而臥，黃帝順下風膝行而進，再拜稽首而問曰：「聞吾子達於至道，敢問，治身奈何而可以長久？」
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拜天地
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舊式婚禮的一種儀式。指新婚夫婦在禮堂行跪拜禮。《初刻拍案驚奇》卷一六：「拜了天地，吃天喜酒，眾人俱各散訖。」《儒林外史》第五回：「兩人雙拜了天地，又拜了祖宗。」也稱為「拜堂」。
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貓頭鷹博士