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與配偶以外的人發生超友誼關係。如:「夫妻若能共同用心經營婚姻,就能大幅降低發生外的可能性。」清.紀昀《閱微草堂筆記.卷六.灤陽消夏錄六》:「婦固妒悍,以為夫有外也,憤不可忍,遽以擔痛擊。」
    
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特殊的寵。宋.蘇軾〈謝失覺察妖賊放罪表〉:「伏念臣早蒙殊,擢領大邦。」《三國演義》第一一七回:「臣父子蒙先帝厚恩,陛下殊,雖肝腦塗地,不能補報。」
正向差別待     
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  正向差別待或積極差別待是指對於支持或反對某人而作的區別性考量或對待。此種區別乃是基於該人所屬的群體階級或範疇(category),而非基於其特質。常見的例子為種族或宗教上互不容忍與差別待
  一般人對於特定種族、性別或團體的差別待,大多採取負性消極的評價態度。但從社會功能的觀點來看,在某種情況下,適度的差別待反而是正向必要的,此一觀點即為正向差別待。如:分派有關亞裔事務的工作予若干特定的亞裔人士,或保障少數種族後裔某些入學的權利,並不一定是不平等的作為,反而是積極有利的作為。
音樂     
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  在過去的音樂傳統中,絕大部分的音樂作品都是事先寫好樂譜,然後由演奏者按照樂譜所規定的方式進行演出,不僅巴洛克音樂如此,十二音列的音樂亦是如此。除此之外,事實上音樂的演出中含有太多不可控制的因素,這些因素使得音樂的演出不可能產生重覆的情形,而音樂也成為一種不斷在形成與改變的「不確定」藝術。
  機音樂或稱 「不確定音樂」(Indeterminate Music)即是極端地發揚上述音樂理念後的產物,對機音樂者來說,音樂不僅是演奏者的「再創造」,在音樂欣賞的同時,演奏者與欣賞者也同時成為創作者。音樂既然是一種不確定的藝術,當然原本固定的樂譜也可取消,使音樂徹底地成為一種即興的創作。...
邂逅相     
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無意間偶然見。《詩經.鄭風.野有蔓草》:「有美一人,清揚婉兮。邂逅相,適我願兮。」也作「邂逅相逢」。
難成祥     
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到災難而能轉化為吉祥。《紅樓夢》第四二回:「姑奶奶定要依我這名字,他必長命百歲。日後大了,各人成家立業,或一時有不遂心的事,必然是難成祥,逢凶化吉。」《鏡花緣》第八十四回:「願他諸事如意,難成祥。」
否極泰     
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即「否極泰來」。見「否極泰來」條。01.宋.蘇軾〈移廉州謝上表〉:「否極泰,雖物理之常然;昔棄今收,豈罪餘之敢望。」
    
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1.沒到。《詩經.邶風.柏舟.序》:「衛頃公之時,仁人不,小人在側。」
2.所者不合意。三國魏.曹丕〈雜詩〉二首之二:「惜哉時不,適與飄風會。」
如賓     
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猶「相敬如賓」。見「相敬如賓」條。01.《魏書.卷五九.蕭寶夤列傳》:「寶夤每入室,公主必立以待之,相如賓,自非太妃疾篤,未曾歸休。」
百年不     
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百年也碰不到,比喻甚為罕見、難得。如:「這種怪事百年不,今天倒開了眼界。」《彭公案》第五二回:「此乃百年不之機會,寨主不為,還要將金牌送給於他,這不是聰明反被聰明誤嗎?」
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