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願景領導     
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段(引自吳佳錚，2008)建構願景：全體成員共同參與，透過意見討論、信念溝通與價值分享的方式，結合大部份成員對學校未來發展的期待與欲實現的理想景象，化願景為具體可行的文字陳述，建構出學校的共同願景。共享願景：學校願景建構後，應利用公開的場合宣揚學校願景的理念，並透過激勵與關懷的方式，凝聚全體成員的共識及對願景的認同，讓學校的共同願景能夠轉化成為個人的願景與共享的願景。實踐願景：學校應該透過目標的訂定、策略的規劃與行動的執行，讓全體成員齊心協力為達成學校共享願景而真心付出、積極投入，化理想為實際的行動與實踐，逐步朝向達成願...
進步主義     
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目錄1 進步主義1.1 介紹1.2 進步主義與教育1.3 備註 進步主義 介紹進步主義的教育是美國在十九世紀晚期和二十世紀初期一項重大社會－政治改革運動中的一部份，這個運動是由於美國尋求適應劇烈的都市化和工業化而產生的，並因而塑造了當時美國生活的特徵。在政治舞台上，進步主義很明顯地是伴隨著弗利特(Robert La Follette)和威爾遜(Woodrow Wilson)這兩位領導人物而發展，他們希冀遏抑專管和獨佔的勢力而促進政治的民主制度能夠真正的運作。在社會上，進步主義的一個支派領導人物亞當斯(Jane Addam...
無性生殖     
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生物如變形蟲。草履蟲等，以一個細胞分裂為兩個子細胞，或人類的同卵雙生子均是分裂生殖。酵母菌身體的某一部份向外突出形成芽體，芽體後來成長為一個新個體，或是脫離母體獨立生活，或聯合成一個群體稱為出芽生殖。開花植物式的無性生殖是利用營養器官，如根、莖和葉等繁殖而產生後代，又稱為營養繁殖。科學家以白金絲針刺未受精蛙卵的黑色部分，能促使繁殖為青蛙，就是為人工繁殖。(註2) 關鍵字中文關鍵字: 無性生殖英文關鍵字: Asexual reproduction 參考書目註1:生物學，黃世傑，王瑋龍，陳森香合編著，華杏機構叢書，2003年...
賈誼     
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。」。台灣作家柏楊在翻譯《資治通鑑》曾寫道：「治安策原文，已不可得。司馬光在殘篇中，摘錄他認為重要的部份，連『六個長嘆』，都不能完整。」《資料取自於網路》
證嚴法師     
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長方面的書籍。證嚴法師的著作，多以行走各地所見所感，搭配闡述事理，易於閱讀且深入淺出。（註3）茲列舉部份作品如下： 講釋佛典三十七道品講義無量義經父母恩重難報經佛門大孝地藏經四十二章經法譬如水－－慈悲三昧水懺講記 慈濟發展真實之路─慈濟年輪與宗門慈濟法髓 語錄類靜思語靜思晨語齋後語 心靈成長靜思、智慧、愛行經知路清淨的智慧生命的至情人有二十難一秒鐘和一輩子自在的心靈人間菩薩心寬念純與地球共生息撒下好命的種子證嚴法師說故事系列 參考書目註1. 慈濟全球資訊網 http://www.tzuchi.org.tw/註2. 維基百...
體罰     
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中，打藤也作為自由刑受刑人的違規處罰方式。1974年起，香港懲教署用打籐處罰違規的犯人。 伊斯蘭體系部份伊斯蘭國家（如巴基斯坦和一些阿拉伯國家）施行用工具抽打背部的刑罰，少數國家還保有砍手（沙烏地阿拉伯等），抽打背部和砍手都是男女通用。 東亞體系 中國中國古代多朝的法制都有體罰，主要是打屁股，也有打背部和大腿的。班固《漢書•東方朔傳》：「上令倡監榜舍人，舍人不勝痛，呼謈。朔笑之曰：「咄！口無毛，聲謷謷，尻益高。」舍人恚曰：『朔擅詆欺天子從官，當棄巿。』上問朔：『何故詆之？』對曰：「臣非敢詆之，乃與為隱耳」。上曰：『隱雲何...
談虎色變     
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《二程集》是北宋程顥、程頤兄弟兩人全部著作的彙集，《遺書》是該書的一部份，共二十五卷。兩人思想學說基本一致，以理、道為萬物的本源，認為「萬事皆出於理」，開創了洛派理學，是北宋理學代表人物，合稱為「二程」。書中在討論到「真知」和「常知」有什麼不同時，舉了這麼一個例子：「曾見一個農夫，被老虎咬過，後來傷好了，可是每當聽到有人在談論老虎咬傷人的事情時，那個農夫的臉色較其他人更加地驚惶不安。老虎會傷人，是連三歲小孩都知道的事，但若是沒有親身經歷過就不算『真知』，必須像那個農夫親身經歷過才叫『真知』。」後來這個故事被濃縮成「談虎色變」，用來比喻一提及某事就非常害怕。
鵂鶹     
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活史資料甚少。<註2> 隱身於樹林裡在針、闊葉林中出現的機率較大；白天，鵂鶹會像樹木的一部份貼著樹靜靜的棲息棲坐枝椏上，仗勢著自己與樹皮相似的花紋羽色能夠掩飾，就算樹林裡出現了觀察者，也會以不變應萬變的態勢不予置理。<註3> 關鍵字中文關鍵字：鵂鶹英文關鍵字：Barred owlet 參考書目註1：自然生態保育系列叢書三，宜蘭縣鳥類資源22頁，張明財及林燕秋撰文，宜蘭縣政府1996年8月出版。註2：保育類野生動物圖鑑，鳥類104頁，姚正得撰文，台灣特有生物研究保育中心1996年6月出版。註3：台灣...
文化再製     
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的權威是合法，甚至有積極正面的作用。3. 教學的任務：為一種灌輸過程，讓專斷的文化能內化成為習性的一部份。教學的任務是由教學權威支持而成，卻又反過來強化教學權威，因此，教學的任務，傾向再製專斷文化的社會生產條件。教學任務的特別之處，在於能持久的培養與再生產。4. 制度化的教育系統：透過系統的生產與再生產本身存在的條件，藉由文化再製完成，才能促成社會再製。→傳統社會中，社會再製主要是依賴家庭的經濟財富，但是近日的社會再製，則是間接地透過學校教育實行，藉由教育制度來維持和傳遞制度的合法性，亦即在治是以不同形式的字本進行競逐，...
夏山學校     
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境的資源；教學評量改進實驗則以統整式的評量為改進目標；現代教育實驗班則兼顧全面性的開放措施。至於民間部份則以森林小學以及種籽（毛毛蟲親子實驗）學苑為代表。開放教育是現代教育思潮的一股主流，它代表著對傳統教育反省的一種過程。但這並不表示開放教育可以完全取代其他的教育理念及實際，而是具備一種相輔相成的功能，可以說兩者合則成、成則敗。
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