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豐年祭     
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出不同的特色。不過，彼此間仍有些共通的元素貫穿其中。 喝酒在豐年祭中是一種儀式。祖靈只認定且停佇在有酒杯的氣氛與光影之處。藉著喝酒，歡樂的氣氛才得以釋放。而在 用力的歌舞唱跳中，自身靈魂與軀體的辛勞才能夠得到慰藉，並以自己的身體當成獻祭的器皿，一直通往祖靈引導的路。以男性為主的豐年祭，蘊含了極為豐富的意義，而且也承載著部落的運轉與記憶。而女性在豐年祭的結尾，則扮演 「送靈」的角色。藉由女性孕育生命、安定生命的力量，使得部落族人能夠逐漸地從豐年祭的情境中，回歸至一般日常 生活。近年來，許多遷居都市的阿美族人也在所居住的城市...
桮杓     
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酒杯與杓子。借指飲酒。《史記．卷七．項羽本紀》：「沛公不勝桮杓，不能辭。」也作「杯杓」。
出來     
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1.自內而出。唐．白居易〈琵琶行〉：「千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。」《紅樓夢》第六五回：「隆兒等慌的忙放下酒杯，出來喝馬。」
把盞     
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手持酒杯。表示敬酒或喝酒。《初刻拍案驚奇》卷三一：「又復歌舞起來，輪番把盞，灌得賽兒爛醉，賽兒就倒在位上。」《文明小史》第一一回：「傅知府下轎進去，寒暄了幾句，山長定要把盞。」也作「把杯」、「把酒」。
坫     
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1.古代君主會盟宴饗時，於獻禮完畢，作為放回酒杯用的土臺，高可屏蔽。《論語．八佾》：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門，邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。」
大海     
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2.指大碗或大酒杯。《紅樓夢》第二六回：「薛蟠執壺，寶玉把盞，斟了兩大海。」
懷古詞     
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。　　"人間如夢，一尊還酹江月"──於是只好曠達一番。反正，過去"如夢"，現在也是"如夢"，還是拿起酒杯，向江上明月澆奠，表示對它的敬意，也就算了。這裡用"如夢"，正好回應開頭的"浪淘盡"。因為風流人物不過是"浪淘盡"，人間也不過"如夢"。又何必不曠達，又何必過分執著呢！這是蘇軾思想上長期潛伏著的、同現實世界表現離心傾向的一道暗流。階級的局限如此，在他的一生中，常常無法避免而不時搏動著。　　綜觀整首詞，說它很是昂揚積極，並不見得；可是它卻告訴我們，詞這個東西，絕不是只能在酒邊花間做一名奴隸的。這就是一個重大的突破，也是劃...
晚節     
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2.晚年。《新唐書．卷一六八．列傳．劉禹錫》：「素善詩，晚節尤精，與白居易酬復頗多。」唐．杜甫〈遣悶戲呈路十九曹長〉詩：「晚節漸於詩律細，誰家數去酒杯寬。」
把酒     
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端著酒杯。表示敬酒或喝酒。唐．孟浩然〈過故人莊〉詩：「開筵面場圃，把酒話桑麻。」《儒林外史》第一○回：「今喜遇兩位世兄，正好把酒話舊。」也作「把杯」、「把盞」。
琖     
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用玉做成的酒杯。《禮記．明堂位》：「爵用玉琖仍雕。」
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