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喜信
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3.唐代進士及第的家報。五代周．王仁裕《開元天寶遺事．卷下．喜信》：「新進士每及第，以泥金書帖子附於家書中，至鄉曲，親戚例以聲樂相慶，謂之喜信也。」
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紅絲待選
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唐宰相張嘉正欲納郭元振為婿，令五女各持紅絲線，隔幔使郭擇取，終挑得第三女。見五代周．王仁裕《開元天寶遺事．卷上．牽紅絲娶婦》。後比喻為女招婿。明．高明《汲古閣本琵琶記》第一二齣：「紅樓此日，紅絲待選，須教紅葉傳情。」
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向火乞兒
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唐代張九齡見朝廷中文武百官都趨附楊國忠以求富貴，九齡常對熟人說這些百官都是近火取暖的乞丐，萬一火滅灰冷，那麼都將凍死，禍患即將來臨。典出五代周．王仁裕《開元天寶遺事．卷下》。以後即以向火乞兒比喻趨炎附勢的人。
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繡幙牽絲
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唐宰相張嘉正納郭元振為婿，令五女各持紅絲線，隔幔使郭擇取，終挑得第三女的故事。見五代周．王仁裕《開元天寶遺事．卷上．牽紅絲娶婦》。《幼學瓊林．卷二．婚姻類》：「繡幙牽絲，元振幸獲美女。」
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名紙
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印著或寫著姓名，用以介紹自己的紙卡。五代周．王仁裕《開元天寶遺事．卷上．風流藪澤》：「長安有平康坊，妓女所居之地，京都俠少，萃集於此，兼每年新進士，以紅牋名紙，遊謁其中，時人謂此坊為風流藪澤。」也作「名片」。
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燕足繫詩
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相傳唐代任宗經商湘中，久滯不歸。其妻郭紹蘭以一首寄夫詩繫縛於燕足，投于夫婿。燕果飛至，任宗遂得之。見五代周．王仁裕《開元天寶遺事．卷下．天寶下．傳書燕》。也作「燕足繫書」。
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牽絲娶婦
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相傳唐代宰相張嘉貞欲納郭元振為婿，於是命五個女兒各執一根絲線，躲藏在幔幕之後，由郭元振擇而牽之。郭元振牽一紅色絲線，而得大有姿色的第三女。見五代周．王仁裕《開元天寶遺事．卷上．牽紅絲娶婦》。後泛指擇婿、選妻，締結婚姻。
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風流陣
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原指唐時宮中嬪妃的一種遊戲。五代周．王仁裕《開元天寶遺事．卷下．天寶下．風流陣》：「明皇與貴妃，每至酒酣，使妃子統宮女百餘人，帝統小中貴百餘人，排兩陣於掖庭中，目為『風流陣』。」後引申利用女色為陷阱。《二刻拍案驚奇》卷一四：「少年鹵莽浪貪淫，等閒踹入風流陣。」
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飛奴
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信鴿。五代周．王仁裕《開元天寶遺事．卷上．傳書鴿》：「張九齡少年時，家養群鴿，每與親知書信往來，只以書繫鴿足上，依所教之處飛往投之，九齡目之為飛奴，時人無不愛訝。」
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被底鴛鴦
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比喻夫婦。五代周．王仁裕《開元天寶遺事．卷下．天寶下．被底鴛鴦》：「爾等愛水中鸂鷘，爭如我被底鴛鴦。」
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貓頭鷹博士