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文益
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五代一位高僧的法號。（西元885～958）俗姓魯，南唐餘杭（今屬浙江）人。為當時高僧，七歲出家。曾從希覺律師學律，希覺讚為我門之游夏。後南遊跟長慶禪師參學，而在漳州羅漢寺桂琛禪師處開悟，李昇迎住報恩寺，號稱「淨慧」。晚年住金陵清涼院傳法，四方求法的僧人，不下千人。死後諡號大法眼，其法系也稱為「法眼宗」。著有《宗門十規論》。
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懷讓
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唐代一位高僧的法號。俗姓杜，金川安康（今屬陝西）人。先是依荊州玉泉寺恆景律師出家，後到嵩山從慧安習禪，最後在韶州（今廣東韶關）六祖慧能處開悟。慧能圓寂後，住南嶽般若寺觀音臺，弘揚頓悟法門，開南嶽一系，世稱南嶽懷讓。弟子九人，以馬祖道一為上首。
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開士
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佛教用語。指菩薩。因其能開悟眾生，使生信心。唐．李白〈登巴陵開元寺西閣贈衡嶽僧方外〉詩：「衡嶽有開士，五峰秀真骨。」
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禪關
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佛教用語：(1）禪師啟發弟子開悟所提的問題，弟子通過這項考驗就是開悟，所以修禪者將之視為迷悟的門關。《西遊記》第八回：「試問：禪關參求無數，往往到頭虛老？」(2）禪宗道場。唐．李白〈化城寺大鐘銘〉：「方入於禪關，睹天宮崢嶸，聞鐘聲瑣屑。」《紅樓夢》第八七回：「妙公輕易不出禪關，今日何緣下凡一走？」
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參話頭
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中國禪宗的修行方法。修行者集中精神對一字或一句話不斷的思索窮究，以達到開悟的目的。《參禪決疑集》：「雖參話頭多眾不同，而於起疑處無二用心。」
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公案比語
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以古代禪師開悟的故事、非邏輯的言行，作為參禪時思惟的內容。這類的故事或言行，稱為「公案」。因公案的深旨，意恆在言外，故稱比語。《西遊記》第二回：「祖師復登寶座，與眾說法。談的是公案比語，論的是外像包皮。」
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一切現成
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中國襌宗法眼宗的基本思想。指一個開悟者處處都是襌，因為真理本來存在，開悟者可隨屬領略，不必妄自造作。《大慧普覺襌師語錄》卷一三：「奉勸諸人，退步自看，一切現成。」
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南頓
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中國禪宗自六祖慧能之後，分成南、北兩宗。南宗禪法以機緣成熟，瞬間開悟，故稱為「南頓」。《景德傳燈錄．卷九．京兆大薦福寺弘辯禪師》：「其所得法雖一，而開導發悟有頓漸之異，故曰：『南頓北漸』。」
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義玄
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唐代一位高僧的法號。（西元？～867)俗姓邢。曹州南華（今山東省東明縣東南）人。出家受戒後，至江西參謁希運，後參大愚、靈祐禪師，並得到希運的印可。開悟後北歸河北鎮州，並在城東南的滹陀河畔建臨濟院弘揚禪法。遂成臨濟宗。著有《鎮州臨濟慧照禪師語錄》一卷。得法弟子有存獎等二十二人。
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禪七
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禪宗的教學方法。修禪者以七天為期限，密集的靜坐及參話頭，期能在此七天內開悟。禪七一般常在冬季舉行，在臺灣常在寒假和暑假進行。
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貓頭鷹博士