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日本史
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とされ、始期は11世紀後半〜12世紀の荘園公領制形成期に、終期は荘園公領制が消滅した16世紀後半の太閤検地にそれぞれ求められる。中世是以社會經濟體制的莊園公領制為時代指標，開始於11世紀後半～１２世紀的莊園公領制形成期，結束於16世紀後半莊園公領制消滅、太閤検地取而代之。近世は、太閤検地前後に始まり、明治維新前後に終わるとされる。近世開始於太 |
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十行俱下
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叔2>，讀書五行俱下，潁川士雖多聰明，未有能離婁並照3>者也。汝南李洪為太尉掾，弟煞人當死，洪自劾詣閤，乞代弟命，便飲酖而死，弟用得全，潁川雖尚節義，未有能煞身成仁如洪者也。汝南翟子威為東郡太守，始舉義兵以討王莽，潁川士雖疾惡，未有能破家為國者也。汝南袁公著為甲科郎，上書欲治梁冀，潁川士雖慕忠讜，未有能投命直言者也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《梁書．卷四．簡文帝本紀》、《北齊書．卷一一．文襄六王列傳．河南王康舒孝瑜》。
(2) 應世叔：應奉，字世叔，東漢汝南人，生卒年不詳。少聰明，自幼及長，凡所經履，莫不暗記，讀書五行並下。桓帝時為武陵太守、司隸校尉。糾舉奸違，不避豪戚，以嚴厲為名。
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日本歷史
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とされ、始期は11世紀後半〜12世紀の荘園公領制形成期に、終期は荘園公領制が消滅した16世紀後半の太閤検地にそれぞれ求められる。中世是以社會經濟體制的莊園公領制為時代指標，開始於11世紀後半～１２世紀的莊園公領制形成期，結束於16世紀後半莊園公領制消滅、太閤検地取而代之。近世は、太閤検地前後に始まり、明治維新前後に終わるとされる。近世開始於太 |
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城隍
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2.守護城池的神。見《北齊書．卷二○．列傳．慕容儼》。歷代多有奉祀，至明太祖始大行封賞，稱祇以各府州縣之名，儼然為陰間王朝。職掌也擴大為護國安邦、調和風雨、翦凶除惡，並管領死人亡魂等事，而官吏赴任，依例須至城隍廟前宣誓就職，以求庇佑，成為民間信仰的重心。而清明、中元和十月朔有城隍出巡，據說可保閤境平安。
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五行俱下
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叔2>，讀書五行俱下，潁川士雖多聰明，未有能離婁並照3>者也。汝南李洪為太尉掾，弟煞人當死，洪自劾詣閤，乞代弟命，便飲酖而死，弟用得全，潁川雖尚節義，未有能煞身成仁如洪者也。汝南翟子威為東郡太守，始舉義兵以討王莽，潁川士雖疾惡，未有能破家為國者也。汝南袁公著為甲科郎，上書欲治梁冀，潁川士雖慕忠讜，未有能投命直言者也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《梁書．卷四．簡文帝本紀》、《北齊書．卷一一．文襄六王列傳．河南王康舒孝瑜》。
(2) 應世叔：應奉，字世叔，東漢汝南人，生卒年不詳。少聰明，自幼及長，凡所經履，莫不暗記，讀書五行並下。桓帝時為武陵太守、司隸校尉。糾舉奸違，不避豪戚，以嚴厲為名。
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簷牙
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簷際翹出如牙的部分。唐．杜牧〈阿房宮賦〉：「五步一樓，十步一閤；廊腰縵迴，簷牙高啄；各抱地勢，鉤心鬥角。」
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螭首
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螭獸頭部形貌的雕刻，通常刻於鐘鼎、彞器、印章、碑首、石階、石柱等處，作為裝飾之用。《新唐書．卷四七．百官志二》：「復置起居舍人，分侍左右，秉筆隨宰相入殿。若仗在紫宸內閤，則夾香案分立殿下，直第二螭首，和墨濡筆，皆即坳處，時號螭頭。」
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合眼
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閉上眼睛。常用於指睡眠、休息。《三國演義》第八一回：「原來張飛每睡不合眼。當夜寢於帳中，二賊見他鬚堅目張，本不敢動手。」《紅樓夢》第八○回：「寶玉如今巴不得各處去逛逛，聽見如此，喜的一夜不曾合眼。」也作「閤眼」、「闔眼」。
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木猋
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前往深淵上的浮萍我扭開了妳給晨光的微笑意向的影子載浮載沈或許會有孩童經過擲予妳抓不住的亂石緊張之餘我閤起了眼前的一切只剩憂傷還在書頁裡微微凸起(二)〈公車詩系列〉【捷運私語】城市的節奏換了我們改搭捷運持續詩之飛翔陽光停靠在樟樹的鬢毛棲息樓層夾縫偷看電視城市裡車輛啁啾晨曦的步伐遲緩刷卡偶爾會故障我的身份夾在人潮中無法辨識【下班】泡在濃濃的車煙陣中握著的報紙弄髒了手提著公事包加上靈魂的重量把道路壓成重傷交通燈壞了一隻眼時間的睫毛左右擺動一天的勞累在臉上打蠟在眾人疲累成鐵閘的眼簾我被截斷的下體詩浸染了一路上的裂縫還是一樣顛簸靈...
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五行並下
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叔2>，讀書五行俱下，潁川士雖多聰明，未有能離婁並照3>者也。汝南李洪為太尉掾，弟煞人當死，洪自劾詣閤，乞代弟命，便飲酖而死，弟用得全，潁川雖尚節義，未有能煞身成仁如洪者也。汝南翟子威為東郡太守，始舉義兵以討王莽，潁川士雖疾惡，未有能破家為國者也。汝南袁公著為甲科郎，上書欲治梁冀，潁川士雖慕忠讜，未有能投命直言者也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《梁書．卷四．簡文帝本紀》、《北齊書．卷一一．文襄六王列傳．河南王康舒孝瑜》。
(2) 應世叔：應奉，字世叔，東漢汝南人，生卒年不詳。少聰明，自幼及長，凡所經履，莫不暗記，讀書五行並下。桓帝時為武陵太守、司隸校尉。糾舉奸違，不避豪戚，以嚴厲為名。
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貓頭鷹博士