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吳燈山     
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人生,物慾橫流,文學似一道清流,滌人心扉,開啟智慧,為文之道當思有益人心,才可長可久,最忌無病呻吟,隨波逐流,失去當初寫作的志向。 著作 《七個小精靈》─精靈,是孩子最神往的對象;擁有一個「精靈朋友」,更是孩子最美麗的夢想。在這本書中,「故事大王」吳燈山為孩子們打造了一個奇妙的精靈世界,並且,將身懷絕技的七的小精靈帶到你我熟悉的人間;藉著他們與一個個不同孩子交朋友的過程,讓我們看見勇敢、體貼、有禮、誠實、仁愛......等諸多美德的重要;更讓孩子們在「看故事」的樂趣中,學習到如何去實踐這些足以影響人一生的「心靈功課」。...
隨波同流     
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猶「隨波逐流」。見「隨波逐流」條。01.唐.權德輿〈送襄陽盧判官赴本使序〉:「德蕩乎名,名與實軌矣,至有趨世徇物,隨波同流。」 
孤芳自愛     
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一代辭宗」。由於沈約歷仕三朝,又能仕途順暢,當時部分士人對他頗有看法,認為他缺乏操守,唯靠附庸帝王,隨波逐流而已。但沈約雖位高名重,卻篤信佛法,寡少嗜欲,為官清廉,用度節儉,亦非一般汲汲榮利、追名逐臭之輩。在〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉中,沈約讚美梁鴻、嵇康等人的品行「就像日月一樣的高潔,也像孤高的香花開放在遙遠的山林之中」,並以此自勉。後來沈約因得罪梁武帝,憂懼而死,朝議認為沈約文名盛極,欲諡為文侯,獨梁武帝認為沈約「情懷不盡」,改諡為隱侯,才符合沈約的行誼。〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉的這段文字,似可做為最好的註解。後來「孤芳自賞」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻自命清高,自我欣賞。
逐浪隨波     
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比喻人沒有確定的方向和目標,只依從環境、潮流而行動。《永樂大典戲文三種.宦門子弟錯立身.第一二出》:「似這般失業,似這般逐浪隨波,忍冷耽飢。」《孤本元明雜劇.洞天玄記.第三折》:「想這廝犯無禱於天罪,妄行無恥不知非,至此也還不愧,只待逐浪隨波,成精作魅。」也作「隨波逐流」。
從流     
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隨波逐流。比喻自己沒有主張。《楚辭.屈原.離騷》:「固時俗之從流兮,又孰能無變化?」
大原則     
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主要的準則、依據。如:「為人處世應把握大原則,不能隨波逐流。」
縱浪     
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放浪,隨波逐流。晉.陶淵明〈神釋〉詩:「縱浪大化中,不喜亦不懼。」
趁波逐浪     
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相似詞:隨波逐流
水燈     
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用竹條和紙糊成尖頂的燈籠。民間於中元普渡時放在河流上,隨波逐流,以普渡水鬼。
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