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鄭成功攻佔台灣     
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益也幾乎全進了鄭氏手裡。所以，鄭成功的海外貿易，在日本和東南亞各地都佔有支配地位。而清廷在1656年頒布了海禁令，命令沿海五省的居民撤退四十里。鄭成功的勢力壯大後，於1659年，聯合據守在浙東的張煌沿河工長江口，一度攻入鎮江、南京一帶，可惜最後不斷被增援而來的清兵擊退，又回到廈門。北伐失敗後，鄭成功的根據地幾乎只剩下廈門、金門，海禁的實施使得沿海貨船減少，開始影響鄭氏的收益。金、廈二地在籌量及保護家屬安全上也顯得困難，掠奪沿海地區作為人員糧餉補給的辦法也非長久之計。 經過此時，曾經被台南的荷蘭總督指派來廈門與鄭氏進行過商...
不公     
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不公平、不公道。[例]人事命令頒布下來之後，他頻頻抱怨上級不公。
王法     
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朝廷所頒布的法令。即國法。元．關漢卿《救風塵》第四折：「明有王法，我和你告官去來。」《儒林外史》第四三回：「馮君瑞是我內地生員，關系朝廷體統，他如何敢拿了去，要起贖身的價銀來？目無王法已極！」
司鐸     
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1.古代宣揚教化、頒布政令時擊鐸警眾，故稱主持教化的人為「司鐸」。《文選．張衡．東京賦》：「次和樹表，司鐸授鉦。」也稱為「秉鐸」。
國民生活須知     
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由中華文化復興運動推行委員會負責，經各方集思廣益研訂而成，分一般守則、食、衣、住、行、育樂六章，規定國民應遵行的生活禮儀。民國五十七年五月一日，正式頒布施行。
一新耳目     
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臣說：「每州的刺史都能像元鑒這麼做，改變舊風俗有什麼難的？」於是下詔書褒揚讚美元鑒，並且將元鑒的作法頒布天下。齊地的人都愛談論此事，都說所見所聞都變得新奇、清新。後來「耳目一新」這句成語就從這裡演變而出，用來形容所見所聞都有一種新奇、清新的感覺。如唐代白居易〈修香山寺記〉中「與往來者耳目一時而新」句，是說因為重修香山寺，使得香山寺的景象看起來耳目一新。
遺詔     
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皇帝臨死前所頒布的命令。《文選．諸葛亮．出師表》：「察納雅言，深追先帝遺詔。」《三國演義》第八五回：「傳旨召諸臣入殿，取紙筆寫了遺詔，遞與孔明而歎曰：『朕不讀書，粗知大略。』」
門前如市     
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受到的蒙蔽必然很多。」齊威王聽了覺得有道理，於是下令：「寡人有過，敢直言進諫的人就給予獎賞。」命令一頒布，大臣們紛紛進諫，一時之間往來門庭的人很多，像市集一般熱鬧。數月後，仍然不時有人進諫。一年後，雖想進言，可是已經沒有什麼可以勸諫的了。燕國、趙國、韓國、魏國知道這件事後，都來齊國朝見。原文中的「門庭若市」即用來比喻上門來的人很多。
聖巴托羅繆慘案     
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教徒慘遭屠殺。1589年，亨利繼承法國王為，試圖制止衝突。雖然他同意做個天主教徒，但於1598年，他頒布「南特赦令」，允許拳法國信仰自由。 關鍵字中文關鍵字：凱薩琳英文關鍵字：Caterina Maria Romola di Lorenzo de' Medici 出處P.S.胡懷/著。新世紀世界史百科全書，1995年出版，頁196。貓頭鷹出版社股份有限公司。
巴比倫王國     
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各種官吏、派王室官員和國王斯人代表監督地方行政；加強對神廟的經濟控制，使之成為王室經濟的附庸；編撰和頒布法典以維護社會秩序；實行份地與軍事義務相結合的制度，以解除國王常備軍的後顧之憂。（註一） 漢摩拉比法典漢摩拉比法典原文被刻在一個玄武岩石柱上，於1901年由法國考古隊發現於伊朗的蘇茲，線收藏於巴黎羅浮宮。其石柱下面刻滿了楔形文字，上面則是巴比倫人的太陽神沙瑪什向漢摩拉比王國授予權杖的浮雕（註一）。漢摩拉比法典主要的精神在於歌頌正義的回覆，保護社會弱者和受虐待的人；而當時漢摩拉比的人民被分為三個階級，其訂定的刑罰也因身分...
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