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顯要
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榮顯重要的地位，或具有此位勢的人。《晉書．卷七七．諸葛恢傳》：「于時王氏為將軍，而恢兄弟及顏含並居顯要。」《初刻拍案驚奇》卷六：「我想夫人兄弟及相公伯叔輩，多是顯要，夫人想一門路指引他，這珠子便不消錢了。」
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顯祖妣
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稱謂。對已去世的祖母的敬稱。
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顯熱
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因物質溫度變化而加入或移除之熱量，而不涉及相(phase)之變化，可與潛熱(latent heat)對應比較。
吸收或釋出之熱量，只表現於系統溫度之改變，而並未發生相變化者，稱此熱量為顯熱。
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破邪顯正
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中國佛教三論宗的思想。三論宗闡說佛法時，因否定實有，所以對一切承認實有的學說都採取批判的立場。認為批判指摘異說的荒謬，即是顯示真理。
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顯靈
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鬼神顯現其靈驗或徵兆。《明史．卷五○．禮志四》：「夫梓潼顯靈於蜀，廟食其地為宜。」《初刻拍案驚奇》卷二四：「方曉得適才婦人，乃是觀音顯靈。」也作「顯靈應兒」。
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顯耀
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誇示炫耀。《三國演義》第六八回：「權以青羅傘賜之，令出入張蓋，以為顯耀。」
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〔顯學〕
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〔顯學〕是〔韓非子〕中的一篇；篇中主旨在說法治為有速效的強國良策，從實利方面著眼，因為在有利國家的作為中，可能對人民有短暫的害處，故而不能重視民意。韓非在篇首述說儒墨為顯學，然後批評二者不足以治國；就其所述之顯學，對儒墨兩家的延續狀況，也可為參考的資料。
韓非在篇中開始便說：「世之顯學，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。」可知在韓非生時，孔子的儒家之學，經過二百年，已成為盛行的一家。然後說：「自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。……儒分為八」。這是韓非所知道的孔門後學派別。韓非也提到「墨... |
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丕顯
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偉大光明。《書經．君牙》：「丕顯哉！文王謨；丕承哉！武王烈。」《宋史．卷一三二．樂志七》：「丕顯神謨，惟後之則。」
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外顯記憶
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心理學對於記憶的分類方式繁多，外顯記憶一詞是相對於內隱記憶的一種記憶類別。相對於內隱記憶的無意識特性，外顯記憶是一種對於過去經驗或事實資訊的記憶，在主觀感受上是有意識覺察的（conscious awareness），通常是透過意圖式（intentional）的提取歷程所獲得。例如，我們在考試時努力回想記憶的分類架構有哪些、我們還記得小學的第一次遠足的種種經歷等，都屬於外顯記憶。日常生活中人們提到的記憶，回憶，回想，記得等等語詞，指的都是外顯記憶。 從記憶歷程的觀點來看，在訊息登錄階段如果能夠進行越深層、越精緻化的處理，外顯記憶效果就越好。在提取時若能提供具有語意關連性的相關線索要比只提...
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外顯知識
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外顯知識（explicit knowledge）是以文字、數字、圖形等方式編碼，是結構化而有系統條理的知識，在形成的過程中是對於資訊進行研讀後的理性推理分析，可清楚而客觀地陳述的知識，易於記錄、儲存、傳播與分享，如產品規格、科學方程式或電腦程式、報章雜誌的報導、教科書等。傳播形式包括紙本及電子方式，如文件、圖表、手冊、圖書、網頁、資料庫等。相較於著重「知道如何做」（know how）的內隱知識（tacit knowledge），外顯知識為「知其然」（know what）。在組織環境中，外顯知識較能有效地傳達與利用，但往往經驗型之內隱知識，才是競爭優勢之所在，因此，如何將內隱知識外顯化以利於...
野中郁次郎（Nonaka, I.）、竹內弘高（Takeuchi, H.）著，楊子江、王美音譯（1997）。創新求勝：智價企業論（The Knowledge Creating Company）。臺北市，遠流。林東清（2009）。知識管理（三版）。臺北市：智勝文化。
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貓頭鷹博士