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再生緣
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1.雜劇名。明人撰，題蘅蕪室主人編。演漢武帝與寵妃李夫人故事。李夫人病歿，武帝以玉鉤殉葬；因思念遂使李少君作法，與鬼魂相見，告知十五年後轉世為河間女子；後果得河間陳女，雙手拳曲不開，武帝親張之，中有殉葬玉鉤，知是李夫人後身，於是再續前緣。
2.彈詞名。清代陳端生撰，二十卷。自十八卷始由梁德繩續成，今本為清代侯芝所改編。演孟士元女麗君，因許配元帥皇甫敬之子少華，遭國舅劉奎璧因妒憤而陷害皇甫全家。而麗君女扮男裝，中狀元，升任右相，入贅為左相梁鑒之婿；少華改名少甫，中武狀元，因功封王，娶奎璧妹為妻。時麗君喬裝被夫、父察識破，然始終不相認；皇帝亦探明此事，欲納為妃，遭拒，怒將問斬，賴太后維護，方與少華團圓。
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馬龍車水
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此處所列為「車水馬龍」之典故說明，提供參考。馬皇后是東漢名將馬援的女兒，漢明帝時入宮為妃，後來被冊封為皇后。至明帝之子章帝繼任皇位，尊稱馬皇后為太后。漢章帝對馬太后非常尊重，並想分封官爵給太后的兄弟，一些臣子們也都上書給馬太后，慫恿她答應。但太后卻堅決不同意，她說：「我的一些兄弟，對於國家並沒有什麼重大的功勞。」並且頒下詔書說：「我貴為一國的皇后，身上穿的是粗帛雜絲做成的裙子，所吃的東西不求美味的食物，身邊的人，也都沒有佩戴一些薰香的飾品。之前我回娘家，看到去我外家拜見請安的人往來不絕，如車水馬龍般。當時努力的抑制自己，不責備也不生氣，但是從此以後，就不再給外家親戚們生活上的補助，希望他們能因...
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移玉
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請人前來的敬辭。《聊齋志異．卷六．絳妃》：「有所奉託，敢屈移玉。」
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離俗
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2.不同凡俗。《文選．司馬相如．上林賦》：「若夫青琴宓妃之徒，絕殊離俗。」
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朝歡暮樂
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形容整天沉迷於歡樂中。明．湯顯祖《邯鄲記》第六齣：「盧郎，自招你在此，成了夫婦，和你朝歡暮樂，百縱千隨，真人間得意之事也。」清．洪昇《長生殿》第三八齣：「哎！只可惜當日天子寵愛了貴妃，朝歡暮樂，致使漁陽兵起。」
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湘夫人
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1.傳說中堯的女兒，帝舜的妃子女英。相傳舜死後，自溺於湘江，為湘水神。
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再見天日
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此處所列為「重見天日」之典源，提供參考。 ※＃《舊唐書．卷五一．后妃列傳上．中宗韋庶人》中宗韋庶人，京兆萬年人也。祖弘表，貞觀中為曹王府典軍。中宗為太子時，納后為妃，仍擢后父普州參軍玄貞為豫州刺史。嗣聖元年，立為皇后。其年，中宗見廢，后隨從房州。時中宗懼不自安，每聞制使至，惶恐欲自殺。后勸王曰：「禍福倚伏，何常之有，豈失一死，何遽如是也！」累年同艱危，情義甚篤。……帝在房州時，常謂后曰：「一朝見天日，誓不相禁忌。」及得志，受上官昭容邪說，引武三思入宮中，升御床，與后雙陸，帝為點籌，以為歡笑，醜聲日聞於外。乃大出宮女，雖左右內職，亦許時出禁中。〔參考資料〕 另可參考：《資治通鑑．卷二○八．唐紀二...
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倫紀
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維繫人倫關係的秩序和法律。《元史．卷一一四．后妃列傳一．仁宗莊懿慈聖皇后》：「上以奉宗祐之重，下以敘倫紀之常。」《儒林外史》第四八回：「通學人要請了王先生來上坐，說他生這樣好女兒，為倫紀生色。」
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文姬入塞
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雜劇名。明陳與郊作。演蔡邕之女蔡琰逃難時，遭匈奴擄去納為妃，十二年後曹操得知，乃遣使持金璧至匈奴，贖其歸漢的故事。
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面靨
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一種施於面頰酒窩處的妝飾。通常用胭脂點染，也有像花鈿一樣，用金箔、翠羽等物黏貼而成。據說婦女臉上點注的，原並不是為了妝飾，而是宮廷生活中的一種特殊標記，當某一后妃月事來臨，不能接受帝王御幸而又難於啟齒時，只要在臉上點上兩個小點，女史見之，即不列其名，以後這種作法被傳到民間，逐漸變成為一種妝飾。也稱為「妝靨」。
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貓頭鷹博士