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紙上兵     
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此處所列為「紙上談兵」之典故說明,提供參考。據《史記.卷八一.廉頗藺相如列傳.趙奢》載,戰國時趙國名將趙奢的兒子趙括,從小熟讀兵書,說起用兵的方法有條有理,自覺天下人都無法超越他。有一次,與父親談論起作戰之道時,連父親也都駁不倒他。可是趙奢並不認為這是一件值得稱頌嘉許的事,並且告訴妻子說:「作戰是一件攸關生命安危的事,而趙括卻看得太容易了,將來趙王沒有用他當將軍就罷了,如果起用他,那麼讓趙國大敗的一定就是趙括。」後來,秦國出兵攻打趙國,當時趙奢已經去世,相國藺相如又病重無法輔政,只剩大將軍廉頗獨撐大局。廉頗治軍有方,深謀遠慮,他見秦軍強大,不能硬拚,於是下令堅守營壘,不理秦軍百般挑戰,使秦兵久...
老婆子     
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2.稱謂。對年老妻子的稱呼。如:「老婆子!我們的兒子又寫信回來了。」
周至     
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周到。如:「他對患病的妻子照顧周至,真情令人感動。」《三國志.卷三五.蜀書.諸葛亮傳》:「論者或怪亮文彩不豔,而過於丁寧周至。」宋.蘇軾〈富鄭公神道碑〉:「自公立法簡便周至,天下傳以為法。」清.紀昀《閱微草堂筆記.卷六.灤陽消夏錄六》:「其人絮絮言家務得失、媼婢善惡,皆委曲周至。」
拱手無措     
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此處所列為「束手無策」之典故說明,提供參考。唐朝代宗時,在邛州這個地方,有個守城的將軍,名叫魏淑。年紀才四十歲,身體壯碩,家中有年邁的父母和一位年輕的妻子。有一次他忽然得了一種怪病,沒有任何的病痛,但在飲食方面,卻吃得一天比一天少,身體也一直縮小,看了許多的醫生和道士,但是大家都對這個病卻只會雙手抱胸,想不出一點辦法。還不到一年,身體縮回像小嬰兒一樣,得由他母親和妻子輪流提抱。到了他的生日時,家人請來和尚為他誦經祈福,準備了齋食,他的妻子用釵子挾著齋食一點一點地餵他,不一會兒,就能進食一小碗了。從此之後,每天的飲食量日漸增加,身體也漸漸長大,不到半年,就已經恢復他原來的樣子了。後來「束手無策」...
瑟調琴弄     
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語本《詩經.小雅.常棣》:「妻子好合,如鼓瑟琴。」比喻夫妻感情和睦融洽。明.張鳳翼《紅拂記》第二六齣:「想那日瑟調琴弄,嘆中途付與東風。」明.許三階《節俠記》第一八齣:「強似那宿水餐風,更旨甘可奉,況兼著瑟調琴弄。」也作「瑟弄琴調」。
楊煉     
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8月應澳洲文學委員會的邀請,前往澳洲擔任訪問學者。第二年「六四事件」發生後,便開始了流亡生涯,與作家妻子友友目前旅居英國。根據文學評論指出,楊煉作為主流作家的一員,曾使現代主義在中國引起了普遍性的爭議。楊煉較為外界所熟知的作品有《禮魂》、《面具與鱷魚》、《無人稱》、《缺席》,以及《鬼話》等。其中《鬼話》一書,早在83年,台灣的出版便已向讀者介紹楊煉;現代詩出版社出版了楊煉的詩集《易》;出版《靈山》和《一個人的聖經》的聯經出版社,也於同年出版了楊煉流亡海外以後的散文作品《鬼話》。而作為詩人,面對詩的寫作,楊煉有自己的高度和...
興師見罪     
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動亂,玄宗召來蒙舍部的蒙歸義前往平亂。亂平後不久,崇道又殺了被任命為南寧都督的爨歸王,歸王被害,他的妻子阿姹回到自己的烏蠻部借兵,發兵征討崇道,轉變成整個爨族的內亂。阿姹又派遣使者去請求蒙歸義替自己復仇,蒙歸義為安撫他們,先讓歸王之子守偶繼承父業,任寧州都督,並將女兒許配給他,另外,也將自己的另一個女兒許配給崇道的兒子輔朝。然而,崇道雖然表示願意停戰,但其實仍舊不時發兵攻伐守偶母子,阿姹只好再請蒙歸義出面,蒙歸義於是帶領軍隊討伐崇道。崇道戰敗,向南逃到黎州,他的家人和親信都被俘虜,蒙歸義並殺了輔朝帶回自己的女兒,崇道本人最後也被殺。此次戰役,讓爨族的各部元氣大傷,從此分崩離析,積弱不振。唐代樊...
門庭如市     
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此處所列為「門庭若市」之典故說明,提供參考。據《戰國策.齊策一》載,戰國時齊國大夫鄒忌,身材修長,儀表光豔美麗。有一天早上他穿戴好衣冠,邊照鏡子邊問妻子:「我和城北的徐公誰比較漂亮?」妻子說:「當然是你比較漂亮,徐公怎麼比得上你。」鄒忌不相信,又以相同的問題問了愛妾和客人,結果答案都是一樣。隔日,徐公來訪,鄒忌仔細觀察後,覺得他長得比自己好看。之後又照鏡子,覺得自己的長相實在差得太多。晚上躺著要睡覺時,終於想通為什麼妻、妾和客人都沒有對他說實話的原因。於是他就上朝去覲見齊威王,說:「我知道我不如徐公漂亮,但因為妻子偏愛我,妾敬畏我,而客人則是有求於我,所以他們都說我比較漂亮,沒有說實話。今天,...
夫貴妻榮     
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丈夫顯貴,妻子亦感榮耀。比喻夫妻榮辱與共。也作「夫榮妻貴」、「夫榮妻顯」。
相遇如賓     
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此處所列為「相敬如賓」之典故說明,提供參考。「相敬如賓」原作「相待如賓」。《左傳.僖公三十三年》載,春秋時代,晉文公派大夫臼季出使他國。途中經過冀地時,看到冀缺在田裡除草,而他的妻子送飯給他吃時,兩人彼此恭敬,就好像在對待賓客一樣。回到晉國後,臼季就告訴晉文公這件事,並說:「恭敬是德性的集中表現,能夠做到恭敬,就必定有德行;有德行的人,才能用以治理人民。」極力推薦冀缺,希望晉文公重用。但是晉文公認為冀缺的父親有罪,是不能任用的。臼季說:「父親的過失,是不應該再牽連子女的。像古時候舜因為懲罰有罪,流放了鯀,但卻舉拔賢人而重用了禹;管仲是桓公的敵人,但桓公以他為相而成就了霸業。君王在任用賢人時,只...
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