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你是不是要搜尋以下結果
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贅言
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多餘的言詞。[例]既然他已決定這麼做，那我們就無需贅言了。
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名利雙收
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既得名又得利。《官場現形記》第三四回：「各式事情，都在此中生發，真正是名利雙收，再好沒有。」也作「名利兼收」。
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名山
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有名的山。如：「親眼見到名山的壯麗，真是美得難以比擬。」南朝梁．任昉〈為范始興作求立太宰碑表〉：「既絕故老之口，必資不刊之書，而藏諸名山，則陵谷遷貿。」唐．李白〈秋下荊門〉詩：「此行不為鱸魚鱠，自愛名山入剡中。」
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不生不滅
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佛教用語。佛教認為一切現象，只是因緣條件的組合，沒有現象的本體，人們察覺到的現象，只是個幻相。因此現象既沒有真實的存在過，當然也無所謂滅失。《般若波羅蜜多心經》：「不生不滅，不垢不淨，不增不滅。」南朝齊．王巾〈頭陀寺碑文〉：「況視聽之外，若存若亡，心行之表；不生不滅者哉。」
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豐亨豫大
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形容君德隆盛，國家富強。《宋史．卷四七二．姦臣傳二．蔡京傳》：「時承平既久，帑庾盈溢，京倡為豐亨豫大之說，視官爵財物如糞土，累朝所儲掃地矣。」
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平章百姓
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百姓，百官。「平章百姓」指辨明各官員的職守。《書經．堯典》：「九族既睦，平章百姓。」《隋書．卷二五．刑法志》：「內以平章百姓，外以和協萬邦，寔曰輕平，稱為簡易。」
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藐藐
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2.盛美的樣子。《詩經．大雅．崧高》：「寢廟既成，既成藐藐。」
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名韁利索
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你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
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驕奢
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既傲慢又奢侈。《史記．卷九九．劉敬傳》：「不欲依阻險，令後世驕奢以虐民也。」《三國演義》第二一回：「紹弟袁術在淮南驕奢過度，不恤軍民，眾皆背反。」
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那怕
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即使、就算。如：「既然選擇了這條路，那怕再困難都得堅持走下去。」
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貓頭鷹博士