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躁熱
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熱得令人難受。《文明小史》第四八回：「無奈其時正是初秋天氣，忽然躁熱起來。」
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人無剛骨，安身不牢
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（諺語）人如果沒有堅強的意志，就常會遭遇挫折困難。《水滸傳》第二四回：「怎地這般顛倒說！常言道：『人無剛骨，安身不牢。』奴家平生快性，看不得這般『三答不回頭，四答和身轉』的人。」《金瓶梅》第八回：「西門慶便道：『乾娘說的是。』正是：『人無剛骨，安身不牢。』」
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座師
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科舉時代，中試者稱主考官為「座師」。《初刻拍案驚奇》卷一六：「那座師卻正是本縣嵇清知縣，那時解元何澄，又是極相知的朋友。」《儒林外史》第二回：「弟也曾把這話回稟過大主考座師，座師就道弟該有鼎元之分。」也稱為「座主」。
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奔馳如雷
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形容聲勢浩大。如：「錢塘潮所以有名，正是它來時如千軍萬馬，奔馳如雷。」
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徑入
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直接進入。元．石君寶《秋胡戲妻》第四折：「正是自家門首，不免徑入。」也作「逕入」。
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青黃不交
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此處所列為「青黃不接」之典源，提供參考。 ※宋．歐陽修〈言青苗錢第二劄子〉（據《歐陽文忠公奏議．卷一八》引）臣竊見自俵青苗錢已來，議者皆以取利為非。朝廷深惡其說，遂命所司條陳申諭，其言雖煩，而終不免於取利，然猶有一說者，意在惠民也。以臣愚見，若夏料錢於春中俵散1>，猶是青黃不相接之時，雖不戶戶闕乏2>，然其間容有不濟3>者，以為惠政，尚有說焉。若秋料錢於五月俵散，正是蠶麥成熟，人戶不乏之時，何名濟闕，直是放債取利爾。 〔注解〕
(1) 俵散：分發、分給。俵，音ㄅ｜ㄠˇ。
(2) 闕乏：即「缺乏」，缺少、不足。
(3) 不濟：不夠、不足。
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雷厲風飛
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上表〉，文中說的：自唐憲宗即位後，努力地扭轉已見衰微的國勢，開創新局；所頒行的政令「雷厲風飛」，指的正是政令執行嚴格迅速。後來「雷厲風行」可能就從這裡演變而出，比喻人行事嚴格迅速。
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起烘
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許多人在一起搗亂、湊熱鬧。《孽海花》第二一回：「那庫缺有多大好處？值得那些大帽子起烘，正是不解。」也作「起鬨」。
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喪馬之翁
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此處所列為「塞翁失馬」之典故說明，提供參考。邊塞附近有個善於養馬的人，一天，他的馬忽然逃到胡地去了。鄰人們都前來安慰他，他父親卻不在意地說：「這沒什麼好難過的，怎知不會帶來什麼好運，正是我們的福氣呢！」過了幾個月，那走失的馬居然帶著一群胡人的駿馬回來。鄰人都來道賀，但是他父親卻說：「這也不必太高興，怎知不會是災禍的前兆呢！」果然不久老翁的兒子，在騎馬時跌斷了腿。鄰人又趕來慰問。老翁說：「腿跌斷了，怎知不是我們的福氣呢！」過了一年胡人入侵，當地年輕人都被召去作戰，十分之九的人不幸戰死；老翁的兒子卻因為瘸腿，保全了性命。後來這個故事被濃縮成「塞翁失馬，安知非福」或「塞翁失馬」，用來比喻因禍得福。
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不忍戴天
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上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
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貓頭鷹博士