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木壞山頹
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2.比喻哲人的衰萎。語本《禮記．檀弓上》：「孔子蚤作，負手曳杖消搖於門。歌曰：『泰山其頹乎，梁木其壞乎，哲人其萎乎。』」
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報本反始
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不忘根本。《禮記．郊特牲》：「唯社，丘乘共粢盛，所以報本反始也。」
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投壺
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古代宴會時的娛樂之一。賓主依次投矢於壺中，以投中次數決定勝負，勝者斟酒給敗者喝。《禮記．投壺》：「投壺之禮，主人奉矢，司射奉中，使人執壺。」《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》：「若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥，後有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。」
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中正
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1.不偏不倚。《禮記．樂記》：「中正無邪，禮之質也。」宋．葉適〈答少詹書〉：「輕鄙中正平易之論，而多為驚世駭俗絕高之語。」
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骼
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骨頭的通稱。如：「骨骼」。《禮記．月令》：「掩骼埋胔。」
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席位
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1.座位。《禮記．文王世子》：「適東序，釋奠於先老，遂設三老、五更、群老之席位焉。」
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男女有別
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語出《禮記．昏義》：「敬慎重正而后親之，禮之大體，而所以成男女之別，而立夫婦之義也。男女有別，而后夫婦有義。」指男女的生理、心理均有所差異，故所受的傳統禮教規範亦有所區別。《兒女英雄傳》第五回：「你我萍水相逢，況且男女有別，你與我無干，我管你不著！」
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大道
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2.天地間的理法。《禮記．禮運》：「大道之行也，天下為公。」《文選．曹植．贈丁翼詩》：「君子通大道，無願為世儒。」
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苞苴
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1.包裹。《禮記．曲禮上》：「凡以弓劍苞苴簞笥問人者，操以受命如使之容。」
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陘
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2.灶的邊緣，可放置器物的地方。清．王念孫《廣雅疏證．卷七上．釋宮》：「寤謂之灶，其脣謂陘。」《禮記．月令》「其祀灶」句下唐．孔穎達．正義：「灶陘，謂灶邊承器之物，以土為之。」
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貓頭鷹博士