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萬年遺臭
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、《宣驗記》、《世說新語》等。在魏晉南北朝時期，因為政局動盪，許多文人名士不能重務實而崇尚清談，品評人物之風盛行。《世說新語》就是記述當時文人名士的言談、風尚、軼聞和遺事，反映了各種人物的風貌。內容分為德行、言語、政事、文學等三十六類，每類收若干則，全書共有一千多則。書中除了反映士人們的思想言行，以及上層社會的生活面貌外，更善用了比喻、對照、誇張、描繪等文學修辭技巧。在〈尤悔〉篇中提到東晉大將桓溫，有一次在休息時躺著對親信們說：「像現在這樣冷冷清清的，毫無作為，將要被晉文帝和景帝所恥笑了。人生在世，不應當這樣沒沒無聞。」接著忽然坐起來說：「難道我就這樣既不能讓美名流傳於後世，也不能讓惡名永遠流...
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諾亞
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聖經中的人物。為英語Noah的音譯。舊約裡記載，上帝見人類自私、墮落，故發動洪水淹沒大地，滅絕人類。只有善良誠實的諾亞得到上帝指示，造一艘大舟，保全自己和家人的性命，使人類得以繼續繁衍。故被認為是人類復興的始祖。
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南北戰爭
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利，但也因此而付出了很多死亡，其中包括被支持南方的恐怖份子刺殺的林肯總統。戰後數十年里，共和黨的政治人物仍通過挑起戰爭的記憶來攻擊自己的對手民主黨（這一策略被稱為「揮動血衣」）。並且，戰爭和重建導致的南北衝突不斷，令許多北方人對南部失去興趣，這使得共和黨在1876年大選後並不費力地就放棄了重建南方的計劃。同時，南方的貧窮現象日益嚴重，北方人也視之不理，更別說南方的政治人物經常給聯邦政府添加麻煩。同時，北方也沒有在南方嚴格保護民權。 關鍵字中文關鍵字...
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教師領導方式
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教師領導方式目錄1 前言2 代表人物理論3 關鍵字4 參考書目 前言在師生關係中，教師必然需要擁有比學生大的權威，以便刺激、鼓勵學生，然而在何種領導方式下所形成的師生關係最為 :有效，則要做進一步的研究與探討 代表人物理論最早有系統去研究教師行為與班及氣氛的人，依造現行的推估，大概是美國的安德森學，當年他和他的同事一同研究師 :生互動的關係，將其交互行為分為兩大類，其一為控制型，其二則為統合型，其中控制型所描述的便是教師對...
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視如糞土
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看成糞土般汙穢，低劣。比喻鄙視，瞧不起。《野叟曝言》第七三回：「此刀此劍，雖有優劣，皆為寶物，佳人惜紅粉，烈士愛寶劍，豈可視如糞土，為焚琴煮鶴之事乎？」《鏡花緣》第三八回：「今舅兄把他視如糞土，又是王衍一流人物了。」
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莫逆交
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此處所列為「莫逆之交」之典故說明，提供參考。莊子是戰國時期道家思想的著名代表人物，他在《莊子》一書中對生命的認識有許多闡述。例如在〈大宗師〉一文裡，記述子祀、子輿、子犁、子來等四人，互相談論道：「誰能把『無』當作頭，把『生』當作背脊，將『死』當作尾脊骨，或者是有誰能知道死生存亡是同為一體的，我就與他做朋友。」結果四個人都心領意會於生命來自於無而至於有，最後又歸於死亡─即無。因而四人相視而笑，彼此心意相通，遂結為至交好友。後來「莫逆之交」這句成語，就從原文「莫逆於心，遂相與為友」演變而出，用來形容心意相投、至好無嫌的朋友。
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夏衍
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95壽辰之際，被國務院授予「國家有傑出貢獻的電影藝術家」稱號。1995年病逝於北京。 文學觀點「從小人物的生活中反映這個大的時代，讓當時的觀眾聽到些將要到來的時代的腳步聲音」(註：夏衍：《談〈上海屋簷下〉的創作》，《劇本》1957年4月號)。夏衍大部分的創作是有政治色彩的，後來在夏衍的《夏衍論創作》自序中說，文藝為政治服務的觀念經過多年的實踐檢驗，證明了它不僅不很完善，而且很明顯地帶有左傾思潮的烙印，夏衍說：「我不止一次說過和寫過，我不是一個作家，更不是一個文藝評論者，在半個世紀的歲月中，我只是文藝園地裡的一個雜工，乾了...
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空谷跫然
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此處所列為「空谷足音」之典故說明，提供參考。「空谷足音」典源作「足音跫然」。在《莊子．徐无鬼》中提到隱士徐无鬼，在魏臣子女商的引薦下見到魏武侯，兩人談得很愉快。等到徐无鬼出來後，女商好奇的追問原因。徐无鬼回答：「國君現在的情形，就像長期居住在荒野毫無人煙的地方的人，久處寂寞，聽到人的腳步聲就高興，何況是兄弟親戚間親切輕鬆的談笑。已經很久沒有人，用親切的言語和國君談笑了。」後來「空谷足音」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻難得的人物、言論或事物。「空谷足音」較早的書證出自於宋．黃榦〈復李隨甫書〉詩：「朋友淩（凌）凋，每興索居之歎，反覆來求，真所謂空谷足音也。」
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靈異
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神靈怪異的人或事。《晉書．卷八二．干寶傳》：「寶以此遂撰集古今神祇靈異人物變化，名為搜神記。」
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顯要
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地位高、有權勢的重要人物。[例]達官顯要
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貓頭鷹博士