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前輩
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1.稱年輩較尊或資歷較深的人。漢．孔融〈與曹公書論盛孝章〉：「今之少年，喜謗前輩。」《儒林外史》第三四回：「這高老先生雖是一個前輩，卻全不做身分，最好頑耍，同眾位說說笑笑，並無顧忌。」
2.舊日翰林尊稱先入院的人。《兒女英雄傳》第一回：「從次日起，便去拜房師，拜座師，認前輩，會同年。」
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同心戮力
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此處所列為「戮力同心」之典故說明，提供參考。墨子，名翟，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。〈尚賢〉篇中，墨子主張當政的人要以尊敬賢者、任用有能力的人作為為政的根本。這個道理不只墨子提倡，古籍有言：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉篇也說：「聿求元聖，與之戮力同心，以治天下。」意思都是要任用賢能的人，和他們齊心合力來治理天下。後來「戮力同心」被用來指齊心合力，團結一致。
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相公
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原為對宰相的尊稱。《文選．王粲．從軍詩五首之一》：「相公征關右，赫怒震天威，一舉滅獯虜，再舉服羌夷。」後用來泛指官吏。《文選．謝靈運．擬鄴中集詩．王粲詩》：「豈意事乖己，永懷戀故國。相公實勤王，信能定蝥賊。」《水滸傳》第二二回：「今早宋江出去走了一遭，回來把我女兒殺了。老身結扭到縣前。這唐二又把宋江打奪了去。告相公做主。」
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布鼓雷門
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雷門，會稽（今浙江省紹興縣）的城門，有大鼓，鼓聲宏亮，可傳到洛陽城。布鼓雷門指以布做成，敲不出聲響的鼓和雷門的大鼓相比。語本《漢書．卷七六．王尊傳》：「太傅在前說相鼠之詩，尊曰：『毋持布鼓過雷門！』」比喻在高手面前賣弄本領，貽笑大方。唐．李商隱〈為舉人獻韓郎中琮啟〉：「捧爝火以干日御，動已光銷；抱布鼓以詣雷門，忽然聲寢。」
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名實相副
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∼２００，字康成，東漢高密人。為經學大家，箋注《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》等書，為漢學家所尊。
(5) 《司馬法》：戰國時，齊威王命諸臣集古代兵法而成的兵書。〔參考資料〕 晉．魚豢《魏略》（據《三國志．卷一一．魏書．袁張涼國田王邴管傳．王修》裴松之注引）太祖甚然之，乃與脩書曰：「君澡身浴德，流聲本州，忠能成績，為世美談，名實相副，過人甚遠。孤以心知君，至深至熟，非徒耳目而已也。察觀先賢之論，多以鹽鐵之利，足贍軍國之用。昔孤初立司金之官，念非屈君，餘無可者。……」
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大姑
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1.對婦女的尊稱。
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福證
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請人證婚的尊敬語。
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雕像
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以人物為題材的雕刻作品，通常以銅、大理石、木材為材料。[例]這尊雕像真是栩栩如生，極為傳神。
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性別
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2.社會學上指由社會文化形塑的男性及女性的行為特質、心理認同及性別角色任務等。[例]現代社會中，性別的意涵已漸趨多元，都應該給予尊重。
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品格教育
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培養學生須具備良好的道德觀念與行為就是道德教育的目標。而品格教育較偏重人格特質的意涵，如負責、勇氣、尊重、毅力、感恩等特質，並不全屬於道德觀念與行為的範疇，而是兼重個人行為與個性性情(情緒)的層面，這些特質不僅與一般生活行為規範有關，而且與學謝學習密切關聯，並與個人未來的成就與發展息息相關。美國針對品格內涵的論述相當多，舉凡是勇氣、誠實、尊重、負責、公平、關懷、毅力等均為品格的重要內涵，多數認為 |
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貓頭鷹博士