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混名
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綽號、外號。《水滸傳》第四九回：「雖然別人叫小人們這等混名，實不曾陷害良善。」《警世通言．卷四○．旌陽宮鐵樹鎮妖》：「那廣潤門有個占卦先生，混名『鬼推』。」也作「混號」、「渾名」、「渾號」、「諢名」。
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麥當勞化
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意義，而麥當勞的商品正切合這樣的邏輯。中央管理部門是用「數字」來評斷員工的表現，每個員工的銷售量、利潤、失誤、品質、服務、清潔，量化的結果使員工的工作焦點放在如何快速完成工作3．可預測性（Predictability）：即在確保每個區域或每個時間所提供的商品服務都是相同的。4．非人科技的控制（control through nonhuman technology）：員工被訓練在有限的事務內依照公司的規則精確的執行，技術的援用以及公司的設定加強這樣的控制，經理與視察員甚至要確定員工的腳趾都要置於櫃台下的線上。
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溫溫
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2.潤澤的樣子。《荀子．修身》：「依乎法又深其類，然後溫溫然。」
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歐文
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1.人名。(Owen Robert，西元1771～1858）十九世紀初英國社會改良家、合作社的創始者。主張廢除利潤，以勞動為估定價格的標準，反對馬爾薩斯人口論。於西元一八二五年在美國印第安那州買下三萬英畝土地，建立了一個相當成功的合作社會。晚年成為唯靈論者。著有《新社會觀》、《新道德世界》等。
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樺燭
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以樺樹皮捲蠟製成的燭。唐．白居易〈行簡初授拾遺同早朝入閤因示十二韻〉：「宿雨沙堤潤，秋風樺燭香。」
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搜剔枯腸
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公，何事便到山人家。柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎喫。碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗面。一碗1>喉吻2>潤，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗喫不得也，唯覺兩腋習習3>清風生。蓬萊山，在何處。玉川子，乘此清風欲歸去。山上群仙司下土，地位清高隔風雨。安得知百萬億蒼生命，墮在巔崖受辛苦。便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否。 〔注解〕
(1) 碗：指盛茶水的碗，體積較杯子為大。
(2) 喉吻：喉頭與嘴脣。
(3) 習習：舒和的樣子。
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廖玉蕙
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的創作以散文為主，並有小說、論著等作品。其創作題材多來自家庭生活、師生互動與社會觀察，傳達情感清新溫潤，語帶詼諧、嘲諷。曾獲中國文藝協會文藝獎章、中山文藝創作獎、中興文藝獎章、吳魯芹散文獎等。[編輯] 作品散文•《閒情》1986年，圓神出版社•《今生緣會》1987年，圓神出版社•《紫陌紅塵》1989年，圓神出版社•《記在心上的事》1991年，圓神出版社•《不信溫柔喚不回》1994年，九歌出版社•《夾道楊柳》1996年，漢色藝研•《嫵媚》1997年，九歌出版社•《如果記憶像風》1997年，九歌出版社•《與春光嬉戲》1998...
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非營利組織
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非營利組織（non-profit organization, NPO）是指法律上具備法人資格，以公共服務作為其使命、最終目標，而不以營利分配為目標的組織。此類組織存在的目的不在於賺取利潤，而在實現社會公益的使命。非營利組織是人民經由結社自由組成，屬於志願性的、正式的社會團體。註1一般而言，非營利組織的結構通常具有制度化的運作過程、定期的會議及具某種程度的組織規模呈現。其經費雖可能接受政府補助，但組織的組成、運作與業務的管理則完全自主，獨立於政府之外，因此具有「第三部門」的性質。而為了組織的發展與永續經營，非營利組織也可經...
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權利金
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將使用某物的權利，轉讓給他人，從中抽取的利潤和報酬稱為「權利金」。
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福德廟
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妻血滴白骨，若白骨染血必為夫骨。並激其無法尋得，若尋得願為其守墓。孟姜女滴血尋找，終得夫骨，該白骨因潤血淚，漸生筋肉，似將生還，時老翁再現，並謂：可裝袋背負。孟姜女依其言，遺骨忽復原狀，孟姜女大怒，要老翁為其夫守墓，此為后土傳說由來。土地公為地方村社的守護神，管理某一地面、某一地段，故有庄頭庄尾土地公之俗語，以表處處皆奉之、人人皆祀之。生意人、農人奉祀更虔誠。 龍德土地公廟(一)清朝乾隆五十六年(民前一百二十年)，有林、張、劉、池、吳 、沈等七姓祖先由大陸福建遷渡來台，奉請福德正神隨行庇佑佑，一同落居本庄「猴猴」，初到本...
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貓頭鷹博士