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芻菽
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草和豆。指飼養牲畜的草料。《魏書．卷四七．盧玄傳》：「卿若殺身成名，貽之竹素，何如甘彼芻菽，以辱君父乎？」宋．陳造〈車堰牛〉詩：「君看廟前牲，被繡飽芻菽。」
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忻忻得意
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心情愉快，自在得意的樣子。《儒林外史》第二四回：「那老畜生不曉的這話是笑他，反忻忻得意。」也作「欣欣得意」、「欣欣自得」。
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領異拔新
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，字道林，世稱支公，亦曰林公，別號支硎。晉高僧，陳留人。嘗隱於餘杭山，沉思佛道。喜談玄理，善草隸，好畜鷹馬。
(2) 尋味：探索玩味。 ◎２南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》王逸少作會稽，初至，支道林在焉。孫興公謂王曰：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳，卿欲見不？」王本有一往雋氣，殊自輕之。後孫與支共載往王許，王都領域，不與交言。須臾支退，後正值王當行，車已在門。支語王曰：「君未可去，貧道與君小語。」因論《莊子．逍遙遊》。支作數千言，才藻新奇，花爛映發。王遂披襟解帶，留連不能已。
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觸目駭心
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即「觸目驚心」。見「觸目驚心」條。01.清．黃宗羲〈陳葵獻偶刻詩文序〉：「入長安觀其宮室之壯麗，奇材劍客之聚集，蓋建都者近千年矣！觸目駭心，動成篇升，素所畜積，於此焉發之。」
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籸
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1.糧食加工後所餘的渣滓。《玉篇．米部》：「籸，粉滓也。」元．司農司《農桑輯要．卷七．孳畜．豬》：「閹豬子待瘡口乾乎復後，取巴豆兩粒，去殼爛擣，和麻籸糟糠之類飼之。」
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長驅深入
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千里，以河為竟，累石為城，樹榆為塞，匈奴不敢飲馬於河，置烽燧，然後敢牧馬。夫匈奴獨可以威服，不可以仁畜也。今以中國之盛，萬倍之資，遣百分之一以攻匈奴，譬猶以彊弩射且潰之癰也，必不留行矣。若是，則北發月氏可得而臣也。臣故曰擊之便。」安國曰：「不然。臣聞用兵者以飽待饑，正治以待其亂，定舍以待其勞，故接兵覆眾，伐國墮城，常坐而役敵國，此聖人之兵也。且臣聞之，衝風之衰，不能起毛羽；彊弩之末1>，力不能入魯縞2>。夫盛之有衰，猶朝3>之必莫4>也。今將卷甲輕舉，深入長敺，難以為功；從行則迫脅，衡行則中絕，疾則糧乏，徐則後利，不至千里，人馬乏食。兵法曰：『遺人獲也。』意者有它繆巧可以禽之，則臣不知也；不然...
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惡趣
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佛教上指眾生以惡業之因而趣之所，如地獄、畜生等。
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伏犧
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古代一位皇帝。教民佃漁畜牧，始畫八卦，造書契。也作「伏羲」。
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農學
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研究改良農業生產的科學。包括作物、園藝、畜牧、植物病蟲害等。如：「他在農學方面的知識極為豐富，可以媲美專家。」
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縱虎入室
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此處所列為「引狼入室」之典故說明，提供參考。狼是一種肉食性動物，形狀似犬，嗅覺靈敏，聽覺佳，性凶狠狡猾，晝伏夜出，會襲擊人畜。像這樣凶猛的動物，如果引到了家裡，當然會為自己帶來可怕的災禍。如元．賈仲名《對玉梳》第二折︰「若是娶的我去家中過，便是引得狼來屋裡窩。俺這粉面油頭，便是非災橫禍。」便是女主角因為不想被逼婚，所以告訴對方如果娶了自己，就好像引了一隻狼到屋裡，一定會有是非橫禍。後來「引狼入室」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻自招其禍。同樣的用法也見於元．張國寶《羅李郎》第一折：「我不是引的狼來屋裡窩，尋的蚰蜒鑽耳朵。」可知在元代時這已經成為共同的用法。到了清．蒲松齡《聊齋志異．卷五．黎氏...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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