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遂
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3.古代射箭的人所穿的臂衣。《儀禮．大射禮》：「袒決遂，執弓右，挾之出。」
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破釜沉舟
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生卒年不詳。與張耳為刎頸之交，秦滅魏，為里監門。陳勝起兵，與張耳立陳人武臣為趙王而同事之，趙王立餘為代王。後耳降漢，與韓信破趙，餘亦遭斬殺。
(2) 項羽：項籍（西元前２３２∼前２０２），字羽，秦末下相人。力能扛鼎，才氣過人，與叔父項梁起兵吳中，梁敗死，籍繼為將，大破秦軍，自立為西楚霸王，與劉邦爭天下，戰無不利，但垓下一戰，楚軍瓦解，項籍自刎於烏江。
(3) 悉：全部。
(4) 釜甑：兩種古代的烹飪器具。釜，即今之鐵鍋。甑，音ㄗㄥˋ，煮東西用的瓦器。
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患得患失
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孔子是春秋時代的思想家、教育家，他曾說：「人格低下的人是不能侍奉君王的，因為他們只注重名利，沒得到前害怕得不到，得到了又擔心會失去。如果擔心到手的名利失去的話，為了繼續保有它，他們就什麼事都做得出來。」這就是說，如果君主身邊的人品德不好的話，他們為了保有既得利益，就會無所不用其極，影響朝政，蒙蔽視聽，進而使國家人民受到危害，所以這種人是絕對不能事君的。孔子用「其未得之也，患得之；既得之，患失之。」說明小人對名利得失的憂慮。後來「患得患失」這句成語就從這裡演變而出，形容人的得失心很重。
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摩頂放踵
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春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
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聿
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2.姓。如商代有聿速。
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頤
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2.姓。如隋代有頤炅。
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咄咄逼人
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嘆聲。
(11) 眇目：瞎了一隻眼。眇，音ㄇ｜ㄠˇ。(二) ※＃晉．衛鑠〈與釋某書〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全晉文．卷一四四》引）衛稽首，和南近奉敕寫〈急就章〉，遂不得與師書耳。但衛隨世所學，規摹鍾繇，遂歷多載。年廿，著《詩論》、《草隸通解》，不敢上呈。衛1>有一弟子王逸少2>，甚能學衛真書，咄咄逼人，筆勢洞精3>，字體遒媚4>，師可詣晉尚書館書耳。仰憑至鑒，大不可言。弟子李氏衛和南。 〔注解〕
(1) 典故或見於晉．王羲之〈雜帖〉。
(1) 衛：衛鑠（西元２７２∼３４９），字茂猗，東晉河東安邑人，汝陰太守李矩妻。工書法，尤擅隸書，師法鍾繇。王羲之少時曾跟他學書法。
(2) 王...
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桎梏
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1.腳鐐手銬。為古代的刑具，在足曰桎，在手曰梏，主要用來拘繫犯人。《後漢書．卷四一．鍾離意傳》：「意遂於道解徒桎梏，恣所欲過，與剋期俱至，無或違者。」《初刻拍案驚奇》卷二九：「既籓籬之已觸，總桎梏而自甘。」
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汗牛充棟
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柳宗元是唐代著名的文學家。陸文通本名淳，是唐代精通《春秋》的學者，著有《春秋集傳纂例》、《春秋集傳辨疑》、《春秋微旨》等書，對當時和後世學者，影響很大。陸淳死後，門人私諡文通先生，柳宗元寫了一篇墓表來悼念他，內容大意是：一千五百年來，有許多人研究《春秋》，替它注解，發表各種意見，然又彼此互相排擠傾軋。各式各樣的研究書籍，多到用牛馬運書，會把牛馬累得滿身大汗；把書收藏在家裡，又堆滿了整個屋子，實在是多得不得了！後來「汗牛充棟」這句成語就從這裡演變而出，用來形容書籍極多。
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栩栩如生
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莊子是戰國時的思想家，他所生活的時代，百姓飽受戰火之苦，個人的生命在戰爭中就像螻蟻般的脆弱，朝不保夕。莊子自覺無法改變現實環境的殘酷無情，轉而思考個人如何在動盪的世間安身立命。莊子用了許多天馬行空富於想像力的寓言，生動貼切地表達了他的中心思想。在〈齊物論〉中，莊子說他曾經作了一個夢，在夢中他變成了一隻美麗的蝴蝶，自快得意地四處飛舞，完全忘了自己是一個人。直到清醒過來，莊子才發現自己原來還是莊周，而不是蝴蝶。因為夢中蝴蝶是如此地「栩栩如生」，所以莊子感到好奇，到底是莊周作夢化為蝴蝶，或是蝴蝶作夢化為莊周？後來「栩栩如生」這句成語就從這裡演變而出，用來形容貌態逼真，彷彿具有生命力。
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貓頭鷹博士