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傍今
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現在、現今。《五代史平話．梁史．卷上》：「這個孩兒真個作怪！若不興吾宗，定是滅吾族。莫若傍今殺了，斬草除根。」
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丁公被戮
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季布弟丁公為楚將，圍劉邦於彭城西，短兵接，高祖急，顧丁公曰：「兩賢豈相厄哉！」丁公遂引兵還，高祖危困解。及項羽滅，丁公謁見高祖，高祖以丁公巡行軍中，宣告曰：「丁公為項王臣不忠，使項王失天下者，乃丁公也。」遂斬丁公。見《史記．卷一○○．季布欒布列傳．季布》。比喻為臣不忠的下場。
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曉示
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1.明白告知，使人領會。《魏書．卷五九．蕭寶夤傳》：「乃請喪居斬衰之服，澄遣人曉示情禮，以喪兄之制，給其齊衰，寶夤從命。」也作「曉喻」、「曉諭」。
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一劍兩段
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此處所列為「一刀兩斷」之典故說明，提供參考。寒山，是唐代的隱士，也是一位高僧。姓名和生卒年均不可考，因為長期隱居於天臺的寒巖，因而稱為「寒山」或「寒山子」。其詩風與早期的禪宗思想一致，蘊含禪宗的哲理。他有一首詩，說到智慧過人者與一般才德低下者的不同。才智過人的，心思敏銳，勤奮不懈地修道，可以領悟當中的佛法意境；而才德低下的，通常愚昧無知且冥頑不靈，一直要到大難臨頭了，才知道毀滅了自己的人生。常常可以看到那些明知故犯而不懼後果的人，將在市集中被處以死刑，此時唯一能做的，就是要有男子漢大丈夫的氣概，堅決果斷地接受斬首。詩的原文「一刀兩段截」，後來演變出「一刀兩斷」這句成語，用來比喻堅決地斷絕關係。
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進讒
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對上司或長輩詆毀他人。《三國演義》第六回：「術惶恐無言，命斬進讒之人，以謝孫堅。」
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呂留良
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人名。（西元1629～1683）字莊生，又名光綸，又字用晦，號晚村，晚號何求老人，清浙江石門縣（今崇德縣）人，生於明末。著作中含有種族思想，並誓不仕清。死後因牽涉曾靜文字，被毀墓戮屍，全家抄斬。
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慧劍
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佛教以智慧能斬斷一切煩惱，故以劍修飾之。《維摩詰所說經．卷下》：「以智慧劍，破煩惱賊，出陰、界、入，荷負眾生，永使解脫。」《老殘遊記二編》第四回：「今日你命光發露，透出你的智慧，還不趁勢用你本來具足的慧劍，斬斷你的邪魔嗎？」
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李牧
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人名。（？～西元前299）戰國時趙將。常年居雁門關以防備匈奴，匈奴十餘年不敢犯邊境。後大破秦軍，以功封武安君。秦施反間於趙，李牧遭誣為謀反，被斬。秦遂滅趙國。
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內監
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1.清制，監獄分內、外監。強盜及斬絞等重犯均入內監。因設於監獄深處，故稱為「內監」。《清史稿．卷一四四．刑法志》：「各監有內監以禁死囚，有外監以禁徒、流以下，婦人別置一室，曰女監。」
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無可奈
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命。
(6) 太子：戰國時燕王喜的太子，名丹。丹患秦之強大，使荊軻入秦刺始皇，事不成，秦急攻燕，喜斬丹欲獻秦，秦復進兵，卒滅燕。亦稱為「燕太子丹」。〔參考資料〕 ■《史記．卷八四．屈原賈生列傳．屈原》屈平既嫉之，雖放流，睠顧楚國，繫心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。■《史記．卷一二二．酷吏列傳．溫舒》自溫舒等以惡為治，而郡守、都尉、諸侯二千石欲為治者，其治大抵盡放溫舒，而吏民益輕犯法，盜賊滋起。……乃使光祿大夫范昆、諸輔都尉及故九卿張德等衣繡衣，持節，虎符發兵以興擊，斬首大部或至萬餘級，及以法...
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貓頭鷹博士