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籠子
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竹或木製的圓形有蓋的盛物器具。演雜技的人用來放置樂器。如：「她從籠子裡拿出樂器，準備獻藝。」
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馱馬
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專門用來背馱東西的馬。
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醣類
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產物，也是生物體形細胞呼吸的主要能源的葡萄糖屬之。1莫耳的葡萄糖完全氧化可提供673卡的能，其中部分用來合成38莫耳的ATP。單醣尚有核糖及去氧核醣，兩者是核酸的主要構成成分。果糖、半乳糖也是屬於單醣。(註2) 雙醣雙醣是由兩個單醣分子脫去一分子水以醣苷鏈連接而成。最常見的有麥芽糖、乳醣及蔗糖。麥芽糖由兩分子的葡萄糖組成，可見於發芽的種子中、乳糖由葡萄糖及半乳糖各一分子組成，是植物體運輸醣的主要形式。(註2) 多醣多醣是由多個單醣連接形成的長鏈狀大分子。如澱粉、肝糖、纖維素，三者均為葡萄糖聚合物。澱粉是植物體養分的主要儲...
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風櫛雨沐
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此處所列為「櫛風沐雨」之典故說明，提供參考。相傳在堯的時代，天下發生大水，把田地和房子都沖毀了，人們生活十分痛苦。於是堯派禹前去治水。禹是個十分認真負責的人，有悲天憫人的胸懷。他親拿著治水的工具，和工人們一起開通水道，疏通洪水，因為太勞累，以至小腿上面的毛也被磨光了，身體常常浸沐在驟雨中，頭髮被烈風給吹動著，也就是頂著烈風急雨不斷辛勤工作，只希望早日消除洪水，讓天下百姓能夠安居樂業。《莊子．天下》文載，墨子稱禹「沐甚雨，櫛疾風」，後來「櫛風沐雨」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻在外奔走，極為辛勞。
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斗篷
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披在肩上，類似長袍，用來擋風禦寒的無袖外衣。《紅樓夢》第三一回：「老太太的一個簇新的大紅猩猩毡斗篷放在那裡。」也稱為「披風」、「一口中」、「一口鐘」。
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鳥類
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結束的時期。這些羽毛保護著鳥的皮膚，也負責保溫不讓體溫上喪失。絨毛就是羽絨，其中像是水鳥的羽絨經常竟用來做成我們的防寒外套或被子。其中跟飛行有關的羽毛，是飛羽和尾羽，根據這兩種羽毛的長度，鳥飛行的姿勢也會有所不同。(註1) 關鍵字中文關鍵字: 鳥類英文關鍵字: bird species 參考書目註1:自然圖鑑:600種動物植物觀察術，里內藍文，松岡達圖，遠足文化，2010，頁110。註2:動物百科，姚啟久主編，漢宇國際文化，2008，頁102。相關教學資源請參考數位教學資源入口網https://isp.moe.edu.t...
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能者為師
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才能高的人可以為師。常用來讚譽他人能力出眾可為眾人的領導。如：「登山的技術屬你最棒，能者為師，明日爬山就由你帶隊吧！」
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天香國色
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此處所列為「國色天香」之典故說明，提供參考。唐文宗時，程修己因為擅長畫畫應詔進宮。當時恰好是春末時節，文宗和楊妃在內殿觀賞牡丹花。由於文宗相當喜愛詩，就問程修己說：「現在京城裡傳唱的牡丹詩誰的最好？」程修己回答是中書舍人李正封的〈牡丹〉詩：「天香夜染衣，國色朝酣酒。」兩句最好。李正封的詩中用「天香」形容牡丹花的香味就像天上傳來的，以「國色」比喻牡丹花色，如喝醉酒時雙頰飛紅的嬌豔情態。後人就以「國色天香」作為牡丹的別稱。後來「國色天香」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容牡丹花濃郁的香味和嬌豔的姿態。後亦用以形容容貌美麗、姿態曼妙的女子。
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吐絲自縛
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此處所列為「作繭自縛」之典故說明，提供參考。蠶吐絲成繭，把自己給裹起來。這本是養蠶時常見的景象，有心人將它用來比喻人做了某事，反將自己困於其中。南朝梁誌公和尚〈十四科頌．善惡不二頌〉，頌中有：「聲聞執法坐禪，如蠶吐絲自縛」兩句。這兩句話的意思是說佛的境界不必外求，它就在我們本來的身心中。一般人不了解，一直向外去追求，於是以為坐禪可以成佛，卻不知那就像吐絲為繭，反而牢牢地把自己給困住了。所以頌中接下去說：「法性本來圓明，病愈何須執藥。」法性就是佛性，我們的佛性本來就存在的，不必靠外在修練的，就像沒生病的人何必吃藥呢？在另外一篇〈事理不二頌〉中，誌公和尚也說：「一切無非佛事，何須攝念坐禪？」意思也...
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門可張羅
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亦是絡繹不絕，把大門擠得水洩不通。但當他失去官職後，就不再有人造訪，門外冷冷清清，空曠得似乎可以張開用來捕捉鳥雀的大網。後來，他又官復原職，昔日的賓客又再度登門了。這一失一得、一貧一富交替所形成的不同景況，讓翟公看透了世情，識清了這世態炎涼。《史記》作者司馬遷以翟公的這段史實，表達了對官場中人情冷暖之感慨，更說到：「夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！」意思是說：像汲、鄭這樣出色的人，都會遇到這種冷暖的待遇，何況是一般人呢？司馬遷恐怕也反應自己當下的心情吧！後來「門可羅雀」這句成語就從這裡演變而出，用來形容做官的人失勢後賓客稀少的景況。亦可用以泛指一般來客稀少、門庭冷清的景況。
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貓頭鷹博士