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前功皆棄     
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等國,並且殺害魏國將領,攻占了許多土地。現在他又要出兵攻打大梁,大梁一旦被攻下,周王室就會面臨危險,應該想辦法阻止。」於是建議周王派人前往秦國去對白起說:「以前楚國有一個名叫養由基的人,善於射箭。在距離柳樹一百步的地方射擊,射出一百支箭,每一箭都能射中柳葉,一旁觀看的人都誇讚射得很好。但是有一個路過的人,卻說:『的確射得很好,但是可以再教導他射箭的方法。』養由基聽了,就說:『大家都說我射得很好,你卻說可以教導我,那你為何不代替我射那柳葉呢?』那個人說:『我不能教導你伸左臂、屈右臂的射箭本領,但是你今天射柳葉百發百中,卻不善於休息,等一下疲倦了,一箭也射不中,就會前功盡棄。』就像你現在打敗了許...
小廟     
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4.比喻不很理想的環境。如:「咱們這個小廟裡容不下這尊大菩薩,還是另謀高就吧!」
癟嘴子     
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形容嘴裡沒有牙齒的皺癟模樣。如:「癟嘴子吃飯很辛苦,還是早點去裝假牙吧!」
兵權     
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1.掌管和指揮軍隊的權力。《五代史平話.梁史.卷上》:「是咱每弟弟,故把宋州兵權付。」
幸獲識荊     
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識荊,初次見面或見到平素所仰慕的人。參見「識荊」條。後以幸獲識荊為初見平時所仰慕的人的敬辭。如:「的大名如雷貫耳,今日有緣幸獲識荊,實在榮幸之至!」
風調雨節     
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,後面跟著二人騎馬,到營帳前求見武王。武王覺得很奇怪,就問太公姜尚,太公說:「他們是五方之神,天意要建立周朝,他們是前來接受派遣的。」武王馬上迎接五神入營,請他們協助驅除紂王,救眾生於水火之中。武王消滅殷商的暴政後,五神完成任務,隨即返回天庭。從此風雨及時,五穀豐收,人民富樂安康,天下太平。「風調雨順」即摘自典源,用來形容豐年安樂,天下太平的景象。
著甚來由     
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為何緣由而如此。《董西廂》卷八:「死後教人打官防,我尋思著甚來由?」《喻世明言.卷三○.明悟禪師趕五戒》:「東坡在獄中思想:著甚來由,讀書做官,今日為幾句詩上,便喪了性命?」
不服燒埋     
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燒埋,元代對於負命案責任的人,除判決刑罰外,另外必須給苦主賠償金,作為死者燒埋的費用。後以不服燒埋比喻不服輸、不認罪。元.康進之《李逵負荊》第四折:「休道兄弟不服燒埋,由你便直打到梨花月上來,若不打這頑皮不改。」也作「不伏燒埋」。
把似     
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4.何如、何不。元.岳伯川《鐵拐李》第二折:「比如包屍裹骨棺函內爛,把似遇節迎寒子母每穿。」元.鄭光祖《倩女離魂》第三折:「把似請他時便許做東床婿,到如今悔後應遲。」
水火深熱     
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此處所列為「水深火熱」之典故說明,提供參考。戰國時燕國內亂,齊國乘機攻打燕國,燕國邊防毫不抵抗,結果大敗。這時有人勸齊宣王占領燕國,也有人勸他不要占領。齊宣王覺得吞併燕國是天意,但孟子對他說:「這不是天意,而是民心!如果吞併燕國,燕國人民喜悅快樂,那麼就吞併它,就像武王伐紂一樣。如果吞併燕國,燕國人民不喜悅快樂,那麼就不要吞併它,就像文王時,因為紂還有賢臣,所以文王不伐紂一樣。今天以萬乘大國去征伐另外一個萬乘大國,對方人民所以捧著食物、飲水前來迎接,必定是渴盼來軍能解救他們於水深火熱中。假如來軍不但不能解救他們,反而使他們陷入更大的痛苦中,我看他們逃都來不及了,怎麼還會來歡迎來軍去占領...
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