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太平經
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道教早期典籍。內容包括天地、五行、陰陽、干支等，以宣揚道教為主，是研究道教和東漢末社會的重要資料。主旨是說人行事須順應五行之理，不可逆天而行。張角曾據以組織太平道，作為發動黃巾之亂的思想根據。
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止持戒
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佛教戒律中屬於防非止惡，行之則犯的戒，如五戒或比丘戒之類。《四分律刪繁補闕行事鈔．卷中四》：「禁防身口不造諸惡目之曰：『止』；止而無違，戒體光潔，順本所受，稱之曰：『持』。持由止成，號『止持戒』。」
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將機就機
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利用時機行事。元．尚仲賢《柳毅傳書》第三折：「今日雖不成這樁親事，後日還要將機就機，報答他的大恩。」《警世通言．卷三二．杜十娘怒沉百寶箱》：「孫富將機就機，便問道：『既是尊大人未必相容，兄所攜麗人，何處安頓？亦曾通知麗人，共作計較否？』」也作「將機就計」。
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宿命通
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佛教謂能知曉過去世的生命、行事的超凡能力。為六種神通之一。《出曜經》卷三○：「唯有如來等正覺得此宿命通。」也作「識宿命通」、「宿住智通」。
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矯制
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假託朝命以行事。《漢書．卷七七．孫寶傳》：「自劾矯制，奏商為亂首，春秋之義，誅首惡而已。」
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罪有攸歸
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罪責有所歸屬。《封神演義》第二回：「賜爾姬昌等節鉞，便宜行事，往懲其忤，毋得寬縱，罪有攸歸。」
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王命旗牌
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代表王命的旗與牌。為清代給與督撫提鎮等的重權，凡犯重罪必須立即處決的人，以此旗牌行事，如同奉准王命實行。
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突騎
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衝鋒陷陣的優秀騎兵。《三國志．卷八．魏書．公孫瓚傳》：「光和中，涼州賊起，發幽州突騎三千人，假瓚都督行事傳，使將之。」
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順德者吉，逆天者凶
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順從道德則行事吉利，違背天意則必遭凶禍。元．楊梓《豫讓吞炭》第四折：「你道順德者吉，逆天者凶，我怎肯二意三心，背義忘恩，有始無終。」
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貧氣
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1.行事、態度不夠大方。如：「那個人做事太過於貧氣，老是放不開。」
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貓頭鷹博士