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教師領導方式
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描述的便是教師對於學生採取 :命令、威脅、提醒、責罰等等，而統合型的老師則較長出現同意、讚賞、有效協助及接受學生行為的方式，研究報告指 :出，控制型的學生在面對課業困擾時有較大的危機，至於在一般上課狀況時通常會比較順從，然而有時也會反抗比較激 :烈，至於統合型的學生，在面對課業壓力的情況下，往往容易採取自動自發的解決問題，並且也比較樂意為團體貢獻。(註1)在此同時期尚有李比德與懷特的研究，他對於領導行為所產生的青少年行為作一研究，並將領導行為方為三種形式，1.專 制式2.放任式3...
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擊節
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1.打拍子。又用於表示得意或讚賞之意。《三國志．卷三九．蜀書．董劉馬陳董呂傳．馬良》：「此乃管絃之至，牙、曠之調也。雖非鍾期，敢不擊節。」唐．白居易〈琵琶行〉：「鈿頭雲篦擊節碎，血色羅裙翻酒汙。」
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楊修
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楊彪：「公何瘦之甚？」楊彪說：「愧無日磾（金日磾）先見之明，猶懷老牛舐犢之愛」。楊修著有賦、頌、碑、讚、詩、哀辭、表、記、書凡十五篇。
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不染一塵
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常保潔淨，不沾灰塵。神秀的意思是要人在修行時，能夠斷絕俗欲，保持心靈純潔。弘忍大師看了這首偈後，大為讚賞，說以後修道之人若能遵守這四句話，便能修成正果，還要其他弟子們誦念。當時，弘忍的另一位弟子慧能聽到同學誦念這首偈，便說：「這首偈意境是很美，但並沒有真正參悟空性。」同學便譏笑他什麼都不懂，還敢亂發評語。慧能便在深夜裡帶一名會寫字的書僮，幫他在神秀的偈旁寫下：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」意思是說，能修行到無身無心的話，萬物皆空，根本無須擔心落塵，更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後，認為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧...
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鏤心刻骨
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此處所列為「刻骨銘心」之典故說明，提供參考。這篇〈上安州李長史書〉是唐代詩人李白，在安州遊歷時寫給李（京之）長史自我推薦的書信，期望得到賞識而受到任用。在這之前，李白曾經得罪李長史，但李長史原諒了他，所以在書信中，他引用《世說新語．政事》：晉代王承任東海郡太守時，有一個人因為在老師家讀書讀到太晚，回家時犯了宵禁，王承就說：「鞭打像甯越一樣勤學的人來樹立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。」於是派人送他回家。李白以這則故事來讚揚李長史的寬宏大量，並且表明會將李長史的恩德刻在骨頭，記在心上。後來「刻骨銘心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容感受深刻，難以忘懷。
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亂墜天花
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此處所列為「天花亂墜」之典故說明，提供參考。佛教傳說，佛祖講經說法時，感動了六欲諸天神，紛紛撒下各色的香花，以表讚歎。在《心地觀經．卷一．序品偈》即有記載：「六欲諸天來供養，天華亂墜遍虛空。」另外，在宋朝張敦頤的《六朝事跡編類．卷上．樓臺門第四．雨花臺》及呂祖謙的《詩律武庫．卷一○．釋學門．講經天花墜》記載一個故事：在南北朝梁武帝時，有位雲光法師，道行高妙，講經感動了上天，各色香花紛紛落下。後來這個故事被濃縮成「天華亂墜」，用來形容說話動聽。後世多作「天花亂墜」，改「華」為「花」，也用來形容浮華不實的言詞。
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增強策略
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增強策略(Positive reinforcement)目錄1 使用原則2 有效的讚賞行為3 批評4 關鍵字5 參考資料 使用原則在學習過程中，老師常會利用鼓勵的方式，來激勵孩童學習，或者專心聽講等等學習行為，但在使用增強策略時，也應適度使用，且應避免不當的增強策略而引發的副作用，因此在使用增強策略時，應注意以下幾點原點：具體且明確指出增強的目標為何，以及需如何做才能有效達成目標。增強需要立即反應。使學生了解自己受獎之原因，且此原因要明確且具體。獎勵的方式可選擇兒童所需或者兒童所喜愛之事物，來做為獎品。時常改變獎賞方式。...
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金色
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2.佛身神聖光彩的顏色。彌陀讚：「阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫。」
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玉佩瓊琚
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2.稱讚他人的文字很美。唐．韓愈〈祭柳子厚文〉：「玉佩瓊琚，大放厥辭。」
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張孝祥
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景敍事之中流露出對國家命運和人民生活的深切關懷。他的詩文在當時流傳甚廣，並得到過很高的評價。謝堯仁稱讚他的文章"如大海之起濤瀾，泰山之騰雲氣，倏散倏聚，倏明倏暗，雖千變萬化，未易詰其端而尋其所窮。"（《張于湖先生集序》）他寫詩有意學習蘇軾，韓元吉稱讚他"清婉而俊逸"，說："其歡愉感慨莫不發於詩，好事者稱歎以為殆不可及。"（《張安國詩集序》） 張孝祥的詞現存 220餘首，其中尤以表現愛國思想、反映社會現實的作品成就最為突出。如〔浣溪沙〕《荊州約馬舉...
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貓頭鷹博士