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高小（高等小學）
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國民政府於民國元年(1912)九月三日頒布新的學校系統令，通稱為〔壬子學制〕。民國二年八月，教育部又陸續頒布了包括〔小學校令〕在內的各級、各類法令。這些法令和〔壬子學制〕綜合形成了新的學校制度，通稱〔壬子癸丑學制〕。
依照〔壬子癸丑學制〕之學校進階設計，初等教育階段分初小、高小兩級。高等小學收受初小畢業生，修業三年畢業後得入中學。高小和初小一樣都設有肄業二年的補習科，是作為升學補習或就業訓練之用的。但高小規定一律實施男女分校，這和初小實施男女合校有所不同。 根據〔小學校令〕的規定，小學校以注意兒童身心發展，培養國民道德基礎，並授以生活所必須之知識技能等為宗旨。高... |
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灰鼩鼱（白齒鼩）
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Crocidura attenuata (Milne-Edwards, 1758)
台灣產3種白齒鼩中體型最大者,尾粗長,尾長約為頭軀幹長之69%,尾巴50～70%都覆有稀疏的長剛毛；頭軀幹長7～8.6公分,尾長4.7～6.1公分；體色為灰色。
印度北部、尼泊爾、不丹、緬甸北部、越南、馬來半島、蘇門答臘、爪哇、巴丹群島、聖誕島、中國大陸南部、台灣。
普遍分布於台灣平地至海拔2,200公尺的地區,棲地包括草地、次生林、竹林與農地,3月與8月捕獲之雌獸有1～2個胚胎。
哺乳動物綱(Class Mammalia)
食蟲目(Order Insectivora)
尖鼠科(Family Soricidae)
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尊經閣文庫（日本）
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尊經閣文庫是江戶時代，加賀藩主．而田家世世代代蒐集傳下來的圖書、藩政史記錄文書、諸古文書及美術工藝品等等的收藏品。江戶的前田家邸曾在現在的東京大學之地（本鄉），東大的赤門（紅色的門）就是前田邸之紀念物。1926年前田家邸還在本鄉，當時前田利為氏擔心收藏品散佚，乃創設了財團法人前田育德會，開始將貴重之典籍加以複製，並加強保管維護尊經閣文庫的文化遺產，且提供研究者需要的資料，此乃其設置之目的。不久，前田家邸搬到駒場公園之地，這裡就是原前田侯爵邸，1972年在新邸的一角建立現在的尊經閣文庫。文庫收藏漢籍圖書有3,750部。明代刊本較多。亦有朝鮮刊本。值得注意的是文庫收藏了唐薛守真撰〔天地瑞祥志〕...
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井上哲次郎（日本）
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井上哲次郎(1855~1944)號巽軒，出生於日本福岡縣（筑前國，筑紫郡太宰府），為明治至大正時期的哲學家及思想家。
井上哲次郎在一八八○年，由東京帝國大學哲學科（系）畢業。一八八二年應聘為日本東京大學助理教授，講授哲學史。一八八四年至一八九○年，赴德國留學，同時在柏林大學(Benlin University)附屬東洋語學校任教日語及日本文化等學科。一八九○年返國，應聘為文科大學教授，講授西方和東方哲學。一八九七年，擔任東京帝國大學文科大學長（院長），連任七年。之後，當選東京學士會議員，帝國學士院會員（研究院院士）。一九二三年，出任東京帝國大學名譽教授。一九二五年，應聘擔任大... |
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高等師範學校（日本）
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日本高等師範學校是戰前官立的中等學校教師培養機關，和尋常師範學校所負責培養的初等學校師資相對照。高等師範學校依據明治十九年(1886)的〔師範學校令〕而成立，第二次世界大戰以後，成為新制大學創立的母體。
高等師範學校前身的師範學校，是一八七二年五月於東京設立，是官立的教師養成機關。一八七五年八月，東京師範學校設立了中學師範學科，成為高等師範學校成立的基礎。另外，一八七四年創設的官立女子師範學校，於一八八五年被東京師範學校合併，成為高等師範學校的女子部。 一八八六年依據〔師範教育令〕，東京師範學校正式改成高等師範學校。起初在制度上，以培養尋常師範學校的校長、教師為... |
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高等教育撥款委員會（英國）
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英國高等教育撥款委員會係根據一九九二年通過的〔擴充及高等教育法案〕(The Further and Higher Education Act 1992)以及一九九一年五月所發表的〔高等教育：一個全新的架構〕(Higher Education: a New Framework)教育白皮書，希望能創立一個統籌所有大學及多元技術學院撥款事宜之單一新機構之建議而成立。因此，係合併原大學撥款委員會(Universities Funding Council, UFC)與多元技術學院撥款委員會(Polytechnics and Colleges Funding Council, PCFC)於一九九二年六...
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慶應義塾大學圖書館情報學科（日本）
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慶應義塾大學(Keio University)是日本私立大學中聲望最高且歷史最久的高等學府，由日本教育家福澤諭吉先生(Yukichi Fukuzawa)創辦於1858年（清咸豐8年，日本安政5年，日本明治維新前10年）。福澤諭吉先生被譽為近代日本歷史上的先覺者(Intellectual Leader)，該校自建校至今，一直沿續著開明自由的學術風氣，培養學生除優秀學識之外，並具備獨立自主、自我尊重的人格。
慶應義塾大學目前共有5個學部(Faculty)：文學部(Letters)、經濟學部、法學部、商學部、理工學部，另還有醫學院及大學函授學校。此外，還有文學、經濟、法學、人際關係... |
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三奮（天帝教）
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天帝教三奮是要人類透過修持的過程，超越自我，達到與大自然和諧的方法。因此特別在其教義中提出三種奮鬥，即是：向自己奮鬥、向自然奮鬥、向天奮鬥。
1.向自己奮鬥，即是力求掙脫人類本身上電子（肉體）之影響的奮鬥。由電子所湊成之軀體為盲目的、衝動的、無智的、不羈的，故必須由人運用和子（靈氣、精神）之力以控制之、導引之、支配之，始可以納於真善之軌道。以為向天奮鬥、向自然奮鬥之基礎，而自愛、自治、自信、自奮，方能達於理想，是儒家所謂正心誠意內聖的功夫。夫若自身之和子不能控制電子，反為其殘害，則此人已矣。所以欲求向天奮鬥、向自然奮鬥，首先必須向自己奮鬥，以奠其基；進而謀立功、立德、立言於世，而... |
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國術（武術）
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「國術」一詞是由「中國武術」簡稱而來。歷代對中國武術各有不同稱法，春秋戰國時代稱技擊，漢代稱武藝，明清稱技藝，民初稱武術或國技。民國十七年，由南京中央國術館館長張之江先生提出申請，確定了「國術」一詞。
國術是我國傳統民族體育的主流，是幾千年來，我國人民用以鍛練身體與自衛的一項體育活動。國術結合了中國文化的精神和思想，是先人智慧的結晶，也是優良之文化遺產。在原始社會裡，先民為了維生與自衛，藉由徒手或武器與野獸甚至同類相互搏鬥，這便是國術的起源。隨後，先民汲取了防衛、搏鬥的特長，以及自然界的現象、動物走獸的意象等，經過長時間經驗、智慧的累積與融合，創造了包羅萬象的各類拳術，也發展... |
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十九天靈宴會（巴哈伊信仰）
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十九天靈宴會是巴哈伊信仰(Baha'i faith)教區的主要活動之一；於每一個巴哈伊月分（參見「巴哈伊曆法」）的第一天舉行。在這一天，教區裡的教友聚集在一起崇拜、磋商與交誼。靈宴會的節目就依此籌畫為三部分：第一部分是閱讀神聖的經典及祈禱；第二部分就是磋商教內事務，提供建議給地方靈體會(local spiritual assembly)，參見「巴哈伊教務機構」）；最後一部分則是交誼，享用茶點。一般而言，十九天靈宴會是屬於教友的聚會；巴哈伊信仰中，一年有十九個月（參見「巴哈伊曆法」），因此就有十九次靈宴會。
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貓頭鷹博士