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倒置
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2.在語文中，為了某種修辭需要，刻意顛倒文法順序的作法。如唐．王維〈山居秋暝〉詩中的「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」即是「竹喧浣女歸，蓮動漁舟下」的倒置。
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董仲舒
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所的人群的安撫在寄希望於一新的政權。讖緯的說法開始出現，預言者國之將亡，一政權之氣數將盡。所謂革命，即革去現政權之天命。革命的可能限制了王權的無限擴張，在某一程度上達到的儒者監督帝王的目的。天人感應說既捧了中國帝王又對其權力的伸展有所控制。 著作 董仲舒有一百多篇文章、詞賦傳世，但是今日除了《天人三策》、《士不遇賦》之外大多散佚。《隋書•經籍志》所著錄的《春秋繁露》據說是董仲舒的作品，這個說法暫時為學界所接受；由於該書內容雜蕪不純，無法完全證實是董氏之主張。宋代程大昌的《演繁露》與近代仍有一派學者認為《春秋繁露》是偽書...
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名教
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名分與教化。指以儒家所定的名分與倫常道德為準則的禮法。《管子．山至數》：「昔者周人有天下，諸侯賓服，名教通於天下，而奪於其下，何數也。」《晉書．卷四九．阮籍傳》：「見司徒王戎，戎問曰：『聖人貴名教，老莊明自然，其旨同異？』瞻曰：『將無同。』戎咨嗟良久，即命辟之。時人謂之『三語掾』。」
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逆耳忠言
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。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。良曰：「夫秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂『助桀為虐』。且『忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病』，願沛公聽樊噲言。」沛公乃還軍霸上。■《孔子家語．卷四．六本》孔子曰：「良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。湯武以諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡。君無爭臣，父無爭子，兄無爭弟，士無爭友，無其過者，未之有也。故曰：『君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。』是以國無危亡之兆，家無悖亂之惡，父子兄弟無失，而交友無絕也。」
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崡
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山名。即函谷，在今大陸地區河南省靈寶縣西南。函俗從山作「崡」。以其峭壁險峻如山，又以「崤」為其山名。《集韻．平聲．咸韻》：「崡，山名，在肴陵。」
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桃源
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晉朝陶淵明作桃花源記，文中描述武陵漁人遇見一群因避秦亂世，而生活在與世隔絕的地方。原是陶淵明理想中的居住國度。後用以比喻世外樂土或避世隱居的地方。宋．陸游〈小舟遊近村捨舟步歸〉詩四首之一：「寒日欲沉蒼霧合，人間隨處有桃源。」亦用以比喻仙境。《聊齋志異．卷一一．王者》：「然桃源仙人，不事劫掠；即劍客所集，烏得有城郭署哉！」也稱為「桃花源」、「世外桃源」、「武陵源」。
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逤
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邏逤：城市名。唐代時吐蕃的都城。
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邊幅不修
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猶「不修邊幅」。見「不修邊幅」條。01.《洪秀全演義》第三回：「錢江即忙恭身迎接，但見那人邊幅不修，偏是相貌魁梧，舉止大方。」
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風月
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5.即風月場所，指勾欄、妓院等風化場所。元．李行道《灰闌記》第一折：「再不去賣笑追歡風月館，再不去迎新送舊翠紅鄉。」《金瓶梅》第一三回：「積年風月中走，甚麼事兒不知道。」
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同工異曲
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貓頭鷹博士