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尊經閣文庫（日本）
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尊經閣文庫是江戶時代，加賀藩主．而田家世世代代蒐集傳下來的圖書、藩政史記錄文書、諸古文書及美術工藝品等等的收藏品。江戶的前田家邸曾在現在的東京大學之地（本鄉），東大的赤門（紅色的門）就是前田邸之紀念物。1926年前田家邸還在本鄉，當時前田利為氏擔心收藏品散佚，乃創設了財團法人前田育德會，開始將貴重之典籍加以複製，並加強保管維護尊經閣文庫的文化遺產，且提供研究者需要的資料，此乃其設置之目的。不久，前田家邸搬到駒場公園之地，這裡就是原前田侯爵邸，1972年在新邸的一角建立現在的尊經閣文庫。文庫收藏漢籍圖書有3,750部。明代刊本較多。亦有朝鮮刊本。值得注意的是文庫收藏了唐薛守真撰〔天地瑞祥志〕...
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入學率（大學地區）
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大陸地區入學率又稱基礎教育適齡人口入學率，係指適齡人口中的在校生數與適齡人口數之百分比。又指一定年齡段之學齡人口中的在校生比重，標誌一定年齡段學齡人口中相對應的教育普及程度。
大陸地區在統計適齡人口入學率時，不僅統計與該年齡段相對應的教育層次中的適齡在校學生，而且還包括該年齡人口在高一級學校一年及以上的全日制學校的全部在校生。以初中為例，大陸初中適齡人口一般在十三至十五歲之間（六周歲入學，學制六年），在統計初中入學率時，不僅包括在初中就讀的十三至十五歲學生，而且還包括在高中及以上各級全日制學校就讀的十三至十五歲學生。因各種原因暫時休學的學生不計入其內，俟復學後再計入。同樣道理... |
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高等師範學校（日本）
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日本高等師範學校是戰前官立的中等學校教師培養機關，和尋常師範學校所負責培養的初等學校師資相對照。高等師範學校依據明治十九年(1886)的〔師範學校令〕而成立，第二次世界大戰以後，成為新制大學創立的母體。
高等師範學校前身的師範學校，是一八七二年五月於東京設立，是官立的教師養成機關。一八七五年八月，東京師範學校設立了中學師範學科，成為高等師範學校成立的基礎。另外，一八七四年創設的官立女子師範學校，於一八八五年被東京師範學校合併，成為高等師範學校的女子部。 一八八六年依據〔師範教育令〕，東京師範學校正式改成高等師範學校。起初在制度上，以培養尋常師範學校的校長、教師為... |
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翻拍架（檯）
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翻拍架又稱為翻拍檯，是用以架設照相機，翻拍圖稿用的基架與檯面。基本上，翻拍架是以一放置翻拍圖稿的檯面與用來置放相機的基架所組成。基架直立於檯面的一端，鎖定相機的基座位於基架上，可以利用馬達、旋鈕、或其他手動控制的方式上下移動，以配合翻拍圖稿尺寸的大小。
翻拍架通常配置有燈具，由左右二端約四十五度角的位置照射檯面，以提供固定與均勻的照明。 |
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江蘇省揚州中學（大陸地區）
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江蘇省揚州中學位於揚州市城西。前身為儀董學堂，於清光緒二十八年(1902)創辦。三十二年改名兩淮中學。民國元年(1912)與揚州府中學堂合併為淮揚合一中學。二年改江蘇省立第八中學。十六年與江蘇省立第五師範學校合併為揚州中學，一直延續至今。
揚州中學早期辦學，以培養專門人才服務社會為宗旨。除開設普通科外，尚試辦實科，如師範、土木、機電等科。學校建立科學館，從國外購進教學儀器設備，重金聘請名師，建立學養有素、教導有方、安於久任之教師隊伍。同時，鼓勵學生多實踐、多觀察、多研討，培養學生剛健質實之品性。學校逐漸形成「重品格、喜研究、尚服務」之校風。到一九五○年代，各職業科劃出，成為普... |
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慶應義塾大學圖書館情報學科（日本）
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慶應義塾大學(Keio University)是日本私立大學中聲望最高且歷史最久的高等學府，由日本教育家福澤諭吉先生(Yukichi Fukuzawa)創辦於1858年（清咸豐8年，日本安政5年，日本明治維新前10年）。福澤諭吉先生被譽為近代日本歷史上的先覺者(Intellectual Leader)，該校自建校至今，一直沿續著開明自由的學術風氣，培養學生除優秀學識之外，並具備獨立自主、自我尊重的人格。
慶應義塾大學目前共有5個學部(Faculty)：文學部(Letters)、經濟學部、法學部、商學部、理工學部，另還有醫學院及大學函授學校。此外，還有文學、經濟、法學、人際關係... |
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凱斯西方儲備大學書目系統中心（美國）
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凱斯西方儲備大學書目系統中心(Bibliographic Systems Center at Case Western Reserve University)，位於美國俄亥俄州克利夫蘭市(Cleveland, Ohio)，為世界上收藏分類與索引相關主題之理論性與實用性資料最豐富的單位。館藏包括已出版及未出版的分類表、標題表、索引典、文章、報告、圖書及學位論文等。
此書目系統中心創於1924年，由專門圖書館學會(Special Library Association)基於資訊交換理念所設立，原名為分類表及標題表借閱收藏所(Loan Collection of Classific... |
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三奮（天帝教）
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天帝教三奮是要人類透過修持的過程，超越自我，達到與大自然和諧的方法。因此特別在其教義中提出三種奮鬥，即是：向自己奮鬥、向自然奮鬥、向天奮鬥。
1.向自己奮鬥，即是力求掙脫人類本身上電子（肉體）之影響的奮鬥。由電子所湊成之軀體為盲目的、衝動的、無智的、不羈的，故必須由人運用和子（靈氣、精神）之力以控制之、導引之、支配之，始可以納於真善之軌道。以為向天奮鬥、向自然奮鬥之基礎，而自愛、自治、自信、自奮，方能達於理想，是儒家所謂正心誠意內聖的功夫。夫若自身之和子不能控制電子，反為其殘害，則此人已矣。所以欲求向天奮鬥、向自然奮鬥，首先必須向自己奮鬥，以奠其基；進而謀立功、立德、立言於世，而... |
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雷恩第二大學（法國）
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雷恩第二大學係一九七○年依據一九六八年的法國高等教育改革法案而建立，以取代先前的雷恩大學，前身為一四六一年成立的南特大學。
該校有學術與財務自治權，隸屬教育部，經費則由國家政府提供。其組織主要由一系列的訓練及研究單位所組成，每個單位享有學術與行政的自主權。該校同時也有技術學院提供的二年課程。管理組織為：大學委員會，成員七十八人，包括選出來的教職員代表、研究員、學生、行政與技術人員等，也有從國營與民營部門中所選出非大學本身的委員代表。學術委員會，成員有十五人，職掌研究事務方面。校長由大學委員會選出。大學城內設有學生宿舍。 據一九八九年統計各系圖書館藏書共制四十萬冊... |
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十九天靈宴會（巴哈伊信仰）
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十九天靈宴會是巴哈伊信仰(Baha'i faith)教區的主要活動之一；於每一個巴哈伊月分（參見「巴哈伊曆法」）的第一天舉行。在這一天，教區裡的教友聚集在一起崇拜、磋商與交誼。靈宴會的節目就依此籌畫為三部分：第一部分是閱讀神聖的經典及祈禱；第二部分就是磋商教內事務，提供建議給地方靈體會(local spiritual assembly)，參見「巴哈伊教務機構」）；最後一部分則是交誼，享用茶點。一般而言，十九天靈宴會是屬於教友的聚會；巴哈伊信仰中，一年有十九個月（參見「巴哈伊曆法」），因此就有十九次靈宴會。
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貓頭鷹博士