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聖巴托羅穆慘案
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理泰（La Charité），科尼亞克，和蒙托邦（Montauban）。凱瑟琳·德·美第奇希望通過聯姻取得和平，曾提議她的兒子安如公爵（即後來的國王亨利三世）和英格蘭女王伊莉莎白一世結婚。但是1571年，和平的希望粉碎了。魯昂三月的一個星期天，在天主教徒遊行期間，40個雨格諾派的教徒因為拒絕在聖體前跪下被殺。由此雨格諾派和天主教徒的關係惡化。當宗教改革席捲歐洲時，法國和其他歐洲國家一樣也分裂成兩派，即維新教(主要是喀爾文教派，也稱胡格諾派)和天主教兩派。國王查理九世及母親梅迪契家族的凱瑟琳均屬天主教派，但貴族之間也發生了...
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拿不准
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無法確定的掌握。《醒世姻緣傳》第五○回：「親切的座師，相厚的同年，當道的勢要，都有拿不准的。」也作「拿不穩」。
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挑三豁四
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搬弄口舌，挑撥是非。《醒世姻緣傳》第五七回：「這們個攪家不良，挑三豁四，丈二長的舌頭，誰家著的他罷？」也作「調三斡四」。
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碧玉簪
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戲曲劇目。明代故事戲。敘禮部尚書張瑞華，有女玉貞，許同鄉秀才趙啟賢為妻，表兄陸某因求婚被拒，懷恨在心，故設計騙得玉貞的碧玉簪，假造情書，致趙、張二人婚姻不合，玉貞悒鬱成疾，後張瑞華親至趙府質問，陸畏罪自殺，真相始得大白。
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水底撈針
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都不怕，只怕二郎神的哮天犬，故吳昌齡以此傳說作為題材，寫了這齣雜劇。在曲詞中，吳昌齡描寫閨女待嫁，但姻緣天定不能強求，苦無對象只好蹉跎青春的幽怨心情，用「海內尋針」來形容如意郎君難以尋覓。這裡的「海內尋針」意同「海底撈針」，另外明代朱權的《荊釵記》也用了「東海撈針」，意思也是一樣的。如果要追探更早的典源線索，唐代道世所編的《法苑珠林．卷二三．慚愧篇．引證部》中，也有類似的用法：「一鍼投海中，求之尚可得。一失人身命，難得過於是。」意即在大海中投一根針，或許還找得到，但一個人失去了生命，卻不可能再救回來，藉以形容生命的寶貴。可以參考。
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刻骨銘肌
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保媒
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說媒、媒合婚姻。如：「在古代閉塞的社會中，保媒一行占有重要地位。」
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打攔頭雷
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攔阻。《醒世姻緣傳》第七回：「晁住又甚是打攔頭雷，背地裡挑唆珍哥不要進往衙去。」
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不犯秋毫
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公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去。……張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：「吾入關1>，秋豪2>不敢有所近，籍3>吏民，封府庫4>，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！願伯具言臣之不敢倍德也。」項伯許諾。謂沛公曰：「旦日不可不蚤自來謝項王。」沛公曰：「諾。」於是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王。 〔注解〕
(1) 關：關中，地名。位於今陝西省。東至函谷關，南至武關，西至散關，北至蕭關，位於四關之中，故稱「關中」。
(2) 秋豪：即「秋毫」，鳥獸在秋天所生的細毛。後比喻微細的事物。豪，通「毫」，細而尖的獸毛，夏落秋生。...
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八十年不下雨
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（歇後語）記他的好晴兒。晴音諧「情」。八十年不下雨是反語，就是沒有情分可記。《醒世姻緣傳》第二二回：「奶奶可是沒的說，咱有地，寧只捨給別人，也不給那夥子斫了頭的，八十年不下雨──記他的好晴兒。」
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貓頭鷹博士