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聖巴托羅穆慘案
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理泰(La Charité),科尼亞克,和蒙托邦(Montauban)。凱瑟琳·德·美第奇希望通過聯姻取得和平,曾提議她的兒子安如公爵(即後來的國王亨利三世)和英格蘭女王伊莉莎白一世結婚。但是1571年,和平的希望粉碎了。魯昂三月的一個星期天,在天主教徒遊行期間,40個雨格諾派的教徒因為拒絕在聖體前跪下被殺。由此雨格諾派和天主教徒的關係惡化。當宗教改革席捲歐洲時,法國和其他歐洲國家一樣也分裂成兩派,即維新教(主要是喀爾文教派,也稱胡格諾派)和天主教兩派。國王查理九世及母親梅迪契家族的凱瑟琳均屬天主教派,但貴族之間也發生了...
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拿不准
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無法確定的掌握。《醒世姻緣傳》第五○回:「親切的座師,相厚的同年,當道的勢要,都有拿不准的。」也作「拿不穩」。
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挑三豁四
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搬弄口舌,挑撥是非。《醒世姻緣傳》第五七回:「這們個攪家不良,挑三豁四,丈二長的舌頭,誰家著的他罷?」也作「調三斡四」。
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碧玉簪
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戲曲劇目。明代故事戲。敘禮部尚書張瑞華,有女玉貞,許同鄉秀才趙啟賢為妻,表兄陸某因求婚被拒,懷恨在心,故設計騙得玉貞的碧玉簪,假造情書,致趙、張二人婚姻不合,玉貞悒鬱成疾,後張瑞華親至趙府質問,陸畏罪自殺,真相始得大白。
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水底撈針
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都不怕,只怕二郎神的哮天犬,故吳昌齡以此傳說作為題材,寫了這齣雜劇。在曲詞中,吳昌齡描寫閨女待嫁,但姻緣天定不能強求,苦無對象只好蹉跎青春的幽怨心情,用「海內尋針」來形容如意郎君難以尋覓。這裡的「海內尋針」意同「海底撈針」,另外明代朱權的《荊釵記》也用了「東海撈針」,意思也是一樣的。如果要追探更早的典源線索,唐代道世所編的《法苑珠林.卷二三.慚愧篇.引證部》中,也有類似的用法:「一鍼投海中,求之尚可得。一失人身命,難得過於是。」意即在大海中投一根針,或許還找得到,但一個人失去了生命,卻不可能再救回來,藉以形容生命的寶貴。可以參考。
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刻骨銘肌
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保媒
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說媒、媒合婚姻。如:「在古代閉塞的社會中,保媒一行占有重要地位。」
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打攔頭雷
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攔阻。《醒世姻緣傳》第七回:「晁住又甚是打攔頭雷,背地裡挑唆珍哥不要進往衙去。」
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不犯秋毫
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公軍,私見張良,具告以事,欲呼張良與俱去。……張良出,要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽,約為婚姻,曰:「吾入關1>,秋豪2>不敢有所近,籍3>吏民,封府庫4>,而待將軍。所以遣將守關者,備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至,豈敢反乎!願伯具言臣之不敢倍德也。」項伯許諾。謂沛公曰:「旦日不可不蚤自來謝項王。」沛公曰:「諾。」於是項伯復夜去,至軍中,具以沛公言報項王。 〔注解〕
(1) 關:關中,地名。位於今陝西省。東至函谷關,南至武關,西至散關,北至蕭關,位於四關之中,故稱「關中」。
(2) 秋豪:即「秋毫」,鳥獸在秋天所生的細毛。後比喻微細的事物。豪,通「毫」,細而尖的獸毛,夏落秋生。...
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八十年不下雨
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(歇後語)記他的好晴兒。晴音諧「情」。八十年不下雨是反語,就是沒有情分可記。《醒世姻緣傳》第二二回:「奶奶可是沒的說,咱有地,寧只捨給別人,也不給那夥子斫了頭的,八十年不下雨──記他的好晴兒。」
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貓頭鷹博士